名字：龍婆公佛歷2530坤平佛牌Khun Paen Sa Na
Jan
年代：佛歷2530
寺院：瓦旺薩帕羅
扶持老師傅：龍婆公/龍婆空
法相：坤平
材料：獨立扶持人緣人品經粉、貝殼粉涂料、米糊、香蕉蘋果碎、寺院圣土
法決：超強力人緣人品充沛、財源廣進、客戶資源持續、貴人指點迷津、親朋好友擁戴、家庭幸福、八方成功、領導干部器重、朋友認可、降低社交事故
備注名稱：龍婆公是泰國的佛家近現代十分頂尖的人緣人品法決優秀教師，全泰近現代史上僅有三位得道高僧把握了派古曼圣粉的制做方法，她們分別是瓦拉含賴的龍普添、瓦三案的龍婆爹，也有便是瓦旺薩帕羅的龍婆公了。這類圣粉具備很強的人緣人品能量，從搜集到扶持周期時間好長時間，且必須師門才可碰到能用的圣粉來源于，因此十分難能可貴。在這里三位得道高僧坐化之后，這類獨特圣粉的扶持便已告失傳已久，如今許多派古曼開始的圣器實際上全是她們留有的圣粉制做的，而師傅的泰國佛牌中粉牌系列產品里邊盡管絕大多數并不是純的派古曼圣粉，但也一定會添加這類殊勝的原材料來提高法術，這也是這三位得道高僧的圣器無論總市值都具備很好的配戴使用價值的緣故。除開法術層面，龍婆公的社會發展威望也非常高，自二戰時期剛開始，泰國的遭遇各種各樣殘害，龍婆公做為地域意味著就數次扶持圣器分到兵士及老百姓，讓很多人避開風險，且大部分都會戰爭時期活下來；戰事完畢后泰國的社會發展及佛家百業待興，龍婆公積極開展各種各樣水陸法會扶持泰國佛牌籌資捐款，佛歷2500階段許多知名水陸法會老師傅都是有份報名參加；除此之外龍婆公還數次修建基本設施及道路，給泰國的大家產生的褔利多種多樣，但自身卻日常生活得十分質樸。這也是泰國的許多得道高僧都十分重視龍婆公的緣故，之后泰皇也由于龍婆公針對泰國的社會發展的奉獻而非常對他授封。必須掌握的是龍婆公的姓名，泰國文字譯英語實際上是“Luang
Por Kong”，實際上稱為龍婆空也是能夠 的，泰國的佛家弟子的姓名多是譯音，因此大伙兒無論漢語翻譯如何，了解是三大派古曼的龍婆公就可以。
本尊龍婆公佛歷2530坤平佛牌，全稱“Khun Paen Sa Na
Jan”，即“月兒之魅”，喻意此圣器擁有月兒一樣美麗動人的風采，算作老師傅僧人職業生涯后期的一款知名期次圣器，由于自身師傅便是坤平優秀教師，因此許多人到他一期坤平難求且價貴的狀況出來挑選佛歷2530這款做為替代品，一些尊稱其為二期派古曼坤平，實際上這并不屬于師傅宣布派古曼系列產品，只是此外一個系列該版模的一期。泰國佛牌以佛歷2561年來測算，至今已有31年的歷史時間了，關鍵以龍婆公獨立扶持人緣人品經粉、貝殼粉涂料、米糊、香蕉蘋果碎、寺院圣土等質地原材料制做，十分精致的中等水平規格坤平。正臉坤平慈美法相，擺正的五官，發鬢聳立，大耳垂肩，一手禪定印，一手碰地印，下邊荷花法臺，情況綺麗裝飾設計，應用了鏤空雕的壓膜技巧，可是表述的畫面質量十分的好；反面主要是銘文的組成，且為中小型銘文群組加在一起的大中型銘文組。在三大派古曼坤平的得道高僧里，由于龍普添的坤平一切一期都十分價格昂貴，龍婆爹和龍婆公的一期都不劃算，因此大部分盆友會挑選龍婆爹的二期坤平靜龍婆公佛歷2530的本期，總市值上而言并不是很高，一樣享有老師傅的法術，另外也比龍婆砂礦那樣的當今坤平優秀教師的許多期次也有非常容易下手，基礎銷售市場蹭熱點小，因此更為物有價值。福報權益主超強力人緣人品充沛、財源廣進、客戶資源持續、貴人指點迷津、親朋好友擁戴、家庭幸福、八方成功、領導干部器重、朋友認可、降低社交事故。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
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