
名稱(chēng):龍婆坤佛歷2531善加財(cái)佛牌
年份:佛歷2531
寺廟:瓦班萊
加持師傅:龍婆坤
法相:善加財(cái)
材質(zhì):九寶銅
法門(mén):各方財(cái)運(yùn)提升、正財(cái)、偏財(cái)、橫財(cái)、生意財(cái)、事業(yè)財(cái)皆有提升、清還債務(wù)、遠(yuǎn)離貧窮、讓人生活美滿、衣食無(wú)憂、常享富貴
備注:龍婆坤是泰國(guó)佛教近代三大圣僧之一,佛歷2558年的5月16日剛剛圓寂,師傅僧侶生涯制作佛牌無(wú)數(shù),種類(lèi)及數(shù)量均為近代僧人中數(shù)一數(shù)二的。不僅在泰國(guó)本土,馬來(lái)西亞的善信也都很信任高僧的法力,早年前還曾邀請(qǐng)龍婆坤師傅主導(dǎo)在馬來(lái)西亞建造佛教寺廟,龍婆坤因此也制作了很多為興建馬來(lái)西亞寺廟而特別制作的佛牌。龍婆坤師傅最為招牌的佛牌是他的自身像圣物,多年來(lái)神跡不斷,在招財(cái)與擋險(xiǎn)兩大方面的神跡最多。佛歷2535至佛歷2540年間是龍婆坤制作佛牌數(shù)量極為巨大的一個(gè)時(shí)期,這個(gè)時(shí)期師傅制作了過(guò)百種的自身像,其它法相的圣物還包括崇迪、必打、善加財(cái)、藥師佛、佛祖、成功佛、七龍佛、觀音、符布、招財(cái)女神、星期佛等等。憑借制作佛牌籌集來(lái)的善款,龍婆坤大力發(fā)展寺廟建設(shè),瓦班萊因此得到最大化的擴(kuò)建。
龍婆坤制作佛牌圣物有很強(qiáng)的原則性,很多非佛教正統(tǒng)法相的東西在龍婆坤高僧這里是堅(jiān)決不會(huì)制作的,而這個(gè)問(wèn)題在很多別的寺廟的師傅中則會(huì)遇到,主要也是善信的要求和建議所致,而龍婆坤對(duì)于這個(gè)原則性的問(wèn)題的態(tài)度是非常堅(jiān)持的,可見(jiàn)師傅是一位擁有很強(qiáng)正念的高僧。此外龍婆坤還熱衷地投入泰國(guó)社會(huì)公益事宜當(dāng)中,直至近幾年師傅還多次為泰國(guó)捐款,歷史上為國(guó)家捐助的黃金數(shù)量極為驚人。泰國(guó)皇室成員及泰國(guó)社會(huì)的富人很多都是龍婆坤的信徒,每當(dāng)師傅身體不佳需要住院的時(shí)候,都會(huì)驚動(dòng)整個(gè)泰國(guó)社會(huì),前去醫(yī)院看望師傅的皇室成員及軍隊(duì)將領(lǐng)更是不計(jì)其數(shù)。在龍婆坤高僧圓寂之后,大量的泰國(guó)社交演義名人、軍隊(duì)及警務(wù)高層人員、皇室成員、政界要員,包括英拉都有前去拜祭龍婆坤師傅的遺體。
本尊龍婆坤佛歷2531善加財(cái)佛牌,為師傅鼎盛時(shí)期親自督造加持圣物,主要以九寶銅料制作,以佛歷2561年來(lái)計(jì)算,距今已有30年的歷史了。佛牌為橢圓形模,中等尺寸,比重不大,正面設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單,善加財(cái)?shù)耐庑胃佑袧h傳佛教彌勒佛的影子,底下泰文“31”解釋制作的年份;背面為“善慶壇,通天下,人人好”等中文漢字,兩邊二龍戲珠造型。整體看來(lái)佛牌帶有太多華人文化的縮影,這也是師傅華人善信弟子貢獻(xiàn)巨大,所以才會(huì)頻繁地在佛牌中加入漢字及華人元素的原因,泰國(guó)佛教的包容性和接納性也在這尊佛牌中得到了很好的解釋和體現(xiàn),開(kāi)放性的法門(mén)與文化融合是泰國(guó)佛教的特點(diǎn),這也是值得北傳佛教學(xué)習(xí)的地方。不過(guò),作為泰國(guó)佛牌來(lái)說(shuō),泰文如此之少而強(qiáng)化華人文化的佛牌近現(xiàn)代真是非常少見(jiàn)。善加財(cái)屬于財(cái)佛類(lèi)型圣物,就是執(zhí)掌財(cái)運(yùn)提升的對(duì)應(yīng)運(yùn)勢(shì),功德利益主各方財(cái)運(yùn)提升、正財(cái)、偏財(cái)、橫財(cái)、生意財(cái)、事業(yè)財(cái)皆有提升、清還債務(wù)、遠(yuǎn)離貧窮、讓人生活美滿、衣食無(wú)憂、常享富貴。適合一切求財(cái)為目的的朋友選擇,自己事業(yè)生意經(jīng)營(yíng)不善,少客源,本職之外還有副業(yè)外塊想要提升偏財(cái)運(yùn),已有企業(yè)想要發(fā)展加強(qiáng)等情況均適用。市值不高,入手不難。誠(chéng)意推薦,原創(chuàng)博文,非合作牌商請(qǐng)勿盜用。
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