名稱：瓦蘇萬瓦拉蘭200年歷史古塔出土必打佛牌
年份：200年左右歷史，約佛歷2360時(shí)期
寺廟：瓦蘇萬瓦拉蘭古佛塔
加持師傅：瓦蘇萬瓦拉蘭及現(xiàn)安通府周邊僧團(tuán)
法相：必打/掩面
材質(zhì)：鉛
法門：助正財(cái)及偏財(cái)旺盛、生意興隆、擋小人是非、掃清或減免命理不順時(shí)期的各類不祥、消災(zāi)解難、護(hù)身擋險(xiǎn)
備注：本尊瓦蘇萬瓦拉蘭200年歷史古塔出土必打佛牌，來自現(xiàn)代泰國安通府內(nèi)的古老佛塔、瓦蘇萬瓦拉蘭佛塔古跡中，是一款圍繞安通府佛教古跡群落中挖掘出土的一款古老圣物，據(jù)泰國古佛專家估計(jì)，距今已經(jīng)約有200年的歷史了，大約為我國清仁宗嘉慶二十三年前后。佛牌采用鉛料作為主料，在泰國的古佛體系中銅、鉛和錫屬于非常常見的主料，很多小型圣物選擇鉛的情況極為普遍。設(shè)計(jì)上，必打?qū)儆谥械绕〕叽纾幸欢ê穸龋凰懔Ⅲw模，也不是完全的平面模，介于這兩者之間的尺寸，展示必打佛雙手掩面法相，整體比較樸素，古佛的模具應(yīng)用技術(shù)肯定不算先進(jìn)，特別是很多圣物都是寺廟自行制作的，所以在美感上與現(xiàn)代佛牌有明顯差異，且對稱性較差，根據(jù)歷史遺留和時(shí)間的推移，不同時(shí)代的金屬佛像還會(huì)產(chǎn)生不同的色澤變化，多與存放圣物的佛塔內(nèi)的濕度和酸堿度有關(guān)。
國內(nèi)有些商業(yè)牌商對于古佛的評價(jià)是：“低于10萬，不可能請到百年以上的真牌”，這是一個(gè)非常騙人以及暴利斂財(cái)?shù)恼f法，泰國的古佛其實(shí)遠(yuǎn)沒有大眾心想的那么遙不可及，事實(shí)上，泰國的古佛因?yàn)槌鐾翑?shù)量大，品相保存不佳，具體出產(chǎn)年份不祥，主要加持僧侶不祥等問題，不少佩戴類型佛牌甚至還會(huì)低于現(xiàn)代新年份佛牌的市值，本尊這款必打?qū)嶋H超過200年歷史，也只是小幾千的范圍，即使是400年、600年、800年、甚至1000年以上的佩戴類型佛牌，其實(shí)很多也都是中幾千范圍為主的，欺負(fù)的就是知識的不對等。真正超過百萬泰銖的多是幾百年的佛像全品，或極為稀少的佩戴圣物，這還要保存品相極好，這個(gè)知識是我們國內(nèi)的泰國佛像收藏者們需要了解的行業(yè)內(nèi)幕。
有些朋友認(rèn)為古佛存在實(shí)際加持者不祥的情況，會(huì)不會(huì)加持力不夠，或者因?yàn)槟攴莸木眠h(yuǎn)法力已經(jīng)蕩然無存。其實(shí)，古代高僧的修為理論上要比現(xiàn)代僧侶強(qiáng)出很多，畢竟現(xiàn)在南北傳佛教都是末法時(shí)期，很多頂級法門均已失傳，你只能在古佛身上感覺這些古法，且早期泰國佛教不是德高望重的僧侶根本不會(huì)叫做龍婆，成為龍婆之后要有法力的真才實(shí)學(xué)才有資格加持佛牌，所以避免了現(xiàn)代佛牌濫竽充數(shù)的情況，每期加持均為佛教佼佼者所為，且根據(jù)古代泰國佛教宗教制度，入塔的佛牌多是很美好的督造意義，會(huì)邀請整個(gè)地區(qū)的名師聯(lián)合加持，這樣古代的僧團(tuán)絕非現(xiàn)代生活舒適的現(xiàn)代僧侶可以比較，更多如法的儀軌，更多強(qiáng)力的法門都會(huì)得到應(yīng)用。這也是泰國本地存在一大群古佛收藏的愛好者，拒絕近現(xiàn)代炒作圣物的高價(jià)，選擇老牌佩戴的原因。且泰國佛教的法門，只要圣物得到合理的供奉，減少佛教禁忌，那么這期圣物的法力將會(huì)不朽不滅，就好比我國的佛教四大名山，你現(xiàn)在去拜一樣很靈是一個(gè)道理。古佛出土的必打相比我們知道的近代必打王龍普多的必打，以及全泰早期五大必打的時(shí)期都要更老，這是另一個(gè)法術(shù)世界的產(chǎn)物，值得我們收藏感受他的法力。功德利益主正財(cái)及偏財(cái)旺盛、生意興隆、擋小人是非、掃清或減免命理不順時(shí)期的各類不祥、消災(zāi)解難、護(hù)身擋險(xiǎn)。誠意推薦，原創(chuàng)博文，非合作牌商請勿盜用。
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