名字：龍婆Pung佛歷2461Pra Pang Tha Wai
Nes
年代：佛歷2461
寺院：瓦薩旺辛格
扶持老師傅：龍婆Pung
法相：Pra Pang Tha Wai Nes
材料：寺院圣土、貝殼粉涂料、香蕉蘋果粒、獨(dú)特扶持經(jīng)粉
法決：人緣人品充沛、家庭幸福、親朋好友擁戴、貴人指點(diǎn)迷津、求事成愿、造就人生道路工作理想、免災(zāi)排憂解難、護(hù)體擋險
備注名稱：這款泰國佛牌的督造年代恰逢一戰(zhàn)將要完畢的時代，東亞地區(qū)的泰國的此刻相對性遭受的毀壞都還沒別的五大軍區(qū)那麼顯著，僧人仍然能夠平靜地用心扶持泰國佛牌，因此佛歷2460階段是泰國的近現(xiàn)代一個知名圣器十分豐收的階段，全泰許多 被稱作類型第一的圣器全是來源于這一階段。這階段的圣器幾個特性，第一便是沒有分毫的商業(yè)服務(wù)特性，各期必有殊勝扶持；第二能夠扶持的僧人全是學(xué)識淵博法術(shù)獲得社會各界認(rèn)可的老師傅，沒有法術(shù)的僧人是沒有資質(zhì)扶持泰國佛牌的；第三，無論總市值是多少，這階段的泰國佛牌都具備非常好的具體配戴使用價值。龍婆Pung做為素攀武里府的優(yōu)秀教師，這階段著作算不上許多 ，可是每一款也是對于大家的具體挑選而督造，且價錢而言大部分也全是大家能夠輕輕松松下手的。
本尊龍婆Pung佛歷2461Pra Pang Tha Wai
Nes，關(guān)鍵以寺院圣土、貝殼粉涂料、香蕉蘋果粒、獨(dú)特扶持經(jīng)粉制做，十分質(zhì)樸的初始泰國佛牌單雙面制做方法，壓膜也是一次成形，相對性加工工藝簡易，以佛歷2561年來測算，至今已有恰好100年的歷史時間。泰國佛牌歸屬于偏小模規(guī)格，再加粉牌的品質(zhì)，比例能夠忽略，合適組成配搭。正臉展現(xiàn)如來佛站起法相，立佛的姿勢也是各種寺院普遍且基本上經(jīng)常可以看到的造型設(shè)計，沒有清楚五官，雙手合十放在肚前，用兩道表述了僧袍的松馳之感；反面沒有一切圖案設(shè)計，邊沿處清晰的壓膜后磨去的印痕，上邊有偏色，多是觸碰黏性化學(xué)物質(zhì)后當(dāng)然干躁的結(jié)果。泰國佛牌初期制做多是寺院自身鑄模，自身收集材料，自身壓膜或倒膜制做，那樣省掉了許多 成本費(fèi)，可是技術(shù)水平而言全是不太美好的，質(zhì)樸的層次感也意味著了初期泰國的佛家的質(zhì)樸。福報權(quán)益主人家緣充沛、家庭幸福、親朋好友擁戴、貴人指點(diǎn)迷津、求事成愿、造就人生道路工作理想、免災(zāi)排憂解難、護(hù)體擋險。誠心強(qiáng)烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
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