名字：瓦波旺尼維佛歷2450四圣諦Pim Lang Tua Nang
Sue
年代：佛歷2450
寺院：瓦波旺尼維
扶持老師傅：佛歷2450階段泰國(guó)曼谷地域僧團(tuán)
法相：四圣諦/四字真言/四符印
材料：寺院圣銅
法決：多方運(yùn)程總體提高、給與別的組成配戴圣器附加提升、各種原素特性的相匹配財(cái)氣、人緣人品、擋險(xiǎn)、升運(yùn)能量，及其各種原素法力產(chǎn)生的法力守衛(wèi)
備注名稱：本尊瓦波旺尼維佛歷2450四圣諦，泰國(guó)文字名叫“A Ri Ya
Sas
Si”，簡(jiǎn)單翻譯回來(lái)有四圣諦的含意，就跟大家當(dāng)?shù)胤鸺业牧终嫜韵嘟€可以稱為四字真言，是四種不一樣的佛經(jīng)來(lái)表述的一種方式，另外意味著了四種原素能量的標(biāo)記，及其四種佛家含意，歸屬于以佛經(jīng)含意為主題風(fēng)格的泰國(guó)佛牌圣器。這一類型關(guān)鍵時(shí)興于近百年歷史時(shí)間上下的泰國(guó)的佛家社會(huì)發(fā)展中，當(dāng)代近幾十年中以單一或組成標(biāo)記來(lái)制做泰國(guó)佛牌的狀況算不上是許多 ，相對(duì)性青睞度的發(fā)展趨向，還是偏重含有清楚法相，設(shè)計(jì)方案綺麗的四面神和扎多堪等類型。但就實(shí)質(zhì)而言，它是一種協(xié)助多方運(yùn)程總體提高、給與別的組成配戴圣器附加提升、各種原素特性的相匹配財(cái)氣、人緣人品、擋險(xiǎn)、升運(yùn)能量，及其各種原素法力產(chǎn)生的法力守衛(wèi)的圣器，可算作現(xiàn)實(shí)意義上的多樣化全能型種類圣器。
泰國(guó)佛牌由佛歷2450階段泰國(guó)曼谷地域僧團(tuán)組織法會(huì)，挑選半年度吉祥如意日，于瓦波旺尼維寺內(nèi)協(xié)同扶持。圣器關(guān)鍵以寺院圣銅制做，相對(duì)性原材料特性比較單一，以佛歷2561年來(lái)測(cè)算，至今已有111年的歷史時(shí)間了。版模名叫“Lang
Tua Nang
Sue”，含意便是上邊的這種標(biāo)記，正臉管理中心一個(gè)圓形內(nèi)分前后左右，四個(gè)桃心狀的紋樣內(nèi)包囊著四種佛經(jīng)，且紋樣向管理中心拓寬，沒(méi)有中斷，管理中心及左上左下右上右下方有五個(gè)小圓圈，外場(chǎng)是荷花狀的紋樣；反面整體是一大段的文本一部分，這類符印真言種類的牌反面多是這一設(shè)計(jì)構(gòu)思，本尊因?yàn)闅v史時(shí)間長(zhǎng)期，早已擁有一定損壞，下邊的損壞更為嚴(yán)重，它是恰當(dāng)?shù)膿p壞次序。在泰國(guó)佛牌的近現(xiàn)代發(fā)展歷程上，因?yàn)榇蠹裔槍?duì)泰國(guó)佛牌的投緣造成轉(zhuǎn)變，再加針對(duì)新生兒類型的喜好，許多 古佛種類越來(lái)越遠(yuǎn)，反倒讓商業(yè)化的的類型占有了銷售市場(chǎng)，我們中國(guó)人剛開始喜愛(ài)認(rèn)識(shí)泰國(guó)佛牌至今，這類商業(yè)化的的方式就愈發(fā)顯著。做為如法的佛教信徒或是有品味的佛家鑒賞家而言，這種近百年前風(fēng)靡的類型才算是佛家的真正關(guān)鍵，也是絕佳的佛家個(gè)人收藏。誠(chéng)心強(qiáng)烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
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