名字：龍婆判佛歷2546醒Sing Met
Ta小動物型泰國佛牌
年代：佛歷2546
寺院：瓦排朗
扶持老師傅：龍婆判
法相：醒
材料：銅、電鍍金
法決：升運行運、驅邪擋煞、抵御邪術、助勢力聲望、提高社會發展名氣、平步青云、崗位平穩、輔助財氣提高、降低八字命理不如意階段的周期時間
備注名稱：龍婆判是泰國的佛家佛統府近現代知名僧人，年輕的時候不僅專注于佛理、醫療水平，并且善于拳擊，曾出任泰七世皇的護衛，是位文武全才的人杰。宣布受戒遁入空門后，僧人職業生涯追隨多名優秀教師習法，例如擁有一代財佛美名的龍婆艮學習培訓法力，在旺財升運法決層面尤其善于，自身又曾學習培訓過很長期的古代文字及經典，因此 老師傅在見識及法術層面都十分的出色。瓦排朗寺廟也在老師傅的領導干部下，從衰落慢慢邁向昌盛。掌管主持人的階段，龍婆判除開自身專心致志修習之外，嚴格管理徒弟持守戒條，并熱情本地的公益慈善，被別人稱為大慈善家。僧人職業生涯中龍婆判制做過善加財、崇迪、本身像、魯士、哈努曼、象神、古曼、四面神、星、坤平、妖王等泰國佛牌圣器，許多 都遭受泰國佛牌藏友的青睞，瓦排朗寺廟也由于老師傅制做圣器所籌資的捐款一直在持續穩步發展。
龍婆判得道高僧一生辛勤，直至坐化以前的幾日仍在為善信造福，他耗盡了最終的精力為本地人制做扶持了一批泰國佛牌，目地是為了更好地籌資捐款修建一所公共性火化場，那樣貧困的群眾就無需再被棄尸慌野或是室外遺體火化了。而就在老師傅坐化的當日，龍婆判依然堅持不懈為善信做著萬佛節期內的祝愿法式風格，悲劇的是老師傅終究還是在萬佛節期內的法式風格完畢后永明地坐化了，離去時龍婆判沒有一絲的痛楚，一臉帶著微笑。之后老師傅的棺材還是泰九世皇親身贈予的，這也顯出了龍婆判得道高僧在全部泰國的社會發展的影響力，直到今天龍婆判的許多 個人事跡依然遭受泰國的本地人的贊頌。
本尊龍婆判佛歷2546醒，泰國文字“Sing Met
Ta”，歸屬于冠蘭類動物型泰國佛牌，督造扶持于龍婆判僧人職業生涯后期，關鍵以銅料內搭，外場以鍍金工藝裝飾設計，提升視覺沖擊，以佛歷2561年來測算，至今已有十五年的歷史時間了。泰國佛牌中等水平規格，比例并不大，再加自身就可以立即放到兜里內帶上，因此 極其輕巧，且相對性宗教信仰忌諱會少一些，這更讓由于工作中不會改變，不可以配戴頸鏈的盆友找到認識圣器且不危害工作中的方式。設計方案上，算作立體式動感寫實性造型設計，醒的形相不呆板，的身上的紋樣是向后灑脫的，軀體有三圈的紋理，張嘴怒目，注視正前方，小尾巴上翹，鍍金工藝增亮了銅料的背景色，即便做為胸口配戴圣器，也會十分美觀大方。福報權益主升運行運、驅邪擋煞、抵御邪術、助勢力聲望、提高社會發展名氣、平步青云、崗位平穩、輔助財氣提高、降低八字命理不如意階段的周期時間。盡管并不是主財或主人家緣種類，可是泰國的喜愛醒的善信基本十分的巨大，這類輔助種類圣器針對的身上別的圣器充分發揮更為實際效果有許多協助，另外其類型特點也是這些財氣人緣人品種類所沒有的，恰好做為要求權益的填補項。特別適合初入職場管理層、為國家法律效力的群體、工作中所在位置陰面陰之氣邪氣重、每一年五個與太歲不和的生肖群體、日常生活或工作處在低潮期的人員。總市值不高，下手不會太難。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
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