名稱：龍婆坤佛歷2537藥師佛牌
年份：佛歷2537
寺廟：瓦班萊
加持師傅：龍婆坤
法相：藥師佛
材質：拿瓦羅哈
法門：保健康長壽、去除疾病、安寧心神、快速恢復、滅除罪業魔性、消除違緣、護身擋險、讓人生活美滿、衣食無憂
備注：龍婆坤是泰國佛教近代三大圣僧之一，佛歷2558年的5月16日剛剛圓寂，師傅僧侶生涯制作佛牌無數，種類及數量均為近代僧人中數一數二的。不僅在泰國本土，馬來西亞的善信也都很信任高僧的法力，早年前還曾邀請龍婆坤師傅主導在馬來西亞建造佛教寺廟，龍婆坤因此也制作了很多為興建馬來西亞寺廟而特別制作的佛牌。龍婆坤師傅最為招牌的佛牌是他的自身像圣物，多年來神跡不斷，在招財與擋險兩大方面的神跡最多。佛歷2535至佛歷2540年間是龍婆坤制作佛牌數量極為巨大的一個時期，這個時期師傅制作了過百種的自身像，其它法相的圣物還包括崇迪、必打、善加財、藥師佛等等。憑借制作佛牌籌集來的善款，龍婆坤大力發展寺廟建設，瓦班萊因此得到最大化的擴建。
龍婆坤制作佛牌圣物有很強的原則性，很多非佛教正統法相的東西在龍婆坤高僧這里是堅決不會制作的，而這個問題在很多別的寺廟的師傅中則會遇到，主要也是善信的要求和建議所致，而龍婆坤對于這個原則性的問題的態度是非常堅持的，可見師傅是一位擁有很強正念的高僧。此外龍婆坤還熱衷地投入泰國社會公益事宜當中，直至近幾年師傅還多次為泰國捐款，歷史上為國家捐助的黃金數量極為驚人。泰國皇室成員及泰國社會的富人很多都是龍婆坤的信徒，每當師傅身體不佳需要住院的時候，都會驚動整個泰國社會，前去醫院看望師傅的皇室成員及軍隊將領更是不計其數。在龍婆坤高僧圓寂之后，大量的泰國社交演義名人、軍隊及警務高層人員、皇室成員、政界要員，包括英拉都有前去拜祭龍婆坤師傅的遺體。
本尊龍婆坤佛歷2537藥師佛牌，為師傅鼎盛時期本廟親自加持作品，主要以拿瓦羅哈，即九寶銅料制作，發色偏黑，深入基里，相對亮色金屬比例偏少，金屬料細膩很多，是龍婆坤這時期小有名氣的一款藥師佛，以佛歷2561年來計算，距今已有24年的歷史了。設計上，佛牌為立體寫實造型，精細打磨，中等尺寸，形態及凹凸感很強，大頭大耳，發髻圓潤，帶有五官，身體對稱性強，點狀袈裟貫穿正反面，雙手手托凈瓶，底下的法座兼具蓮花及鼓釘的特點，背面底下則為相應的文字介紹。龍婆坤佛歷2535-2537的藥師佛豐產，這款在這最鼎盛的三年中也算是小有名氣的，雖然沒有“雙倍錢財”或“百萬富翁”那樣美好的期次名稱，但是實效方面更讓人信服，相比同時期的藥師佛市值其實還小小地高一些，整體依然是大眾不難入手的范圍。功德利益主保健康長壽、去除疾病、安寧心神、快速恢復、滅除罪業魔性、消除違緣、護身擋險、讓人生活美滿、衣食無憂。除了自己佩戴，藥師佛可以全家共享，平時可以供奉為主，身體虛弱或大病初愈等情況時再多佩戴，不求錢財收入的孩子和長輩極為適合，身體需要調理的朋友和年長者建議每年戴夠三個月的時間。誠意推薦，原創博文，非合作牌商請勿盜用。
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