龍普Chob(Luang Pu Chob Wat Pa Sam Ma Nu Sorn),
龍普Chob生在佛歷244四年2月21日禮拜3，泰國的Loei府的Wang
Sapphung地域，由于所在位置難題，這兒處在山區(qū)地帶地區(qū)，因此 日常生活層面比較麻煩。相對性許多泰國的貧窮人家的小孩多少歲就走入寺院院校的狀況不一樣，十九歲時(shí)龍普Chob才在Wat
Ban Na Ka接納初中級的佛家專業(yè)知識，并于佛歷2467年3月16日，宣布在Wat Sri
Thammaram受戒遁入空門，時(shí)歲22歲。老師傅是山林派修習(xí)高手阿贊曼的第一代徒弟，修習(xí)時(shí)老師傅較為在乎精神財(cái)富的操縱，長期置身叢林、山區(qū)地帶、海灣等罕見社交的地區(qū)，且常常在晚間修習(xí)，依靠很弱的月色，在伸手不見五指的無人地帶的小路上穿梭。泰國的的初始森林十分風(fēng)險(xiǎn)，之前多有老虎獅子出現(xiàn)，且泰國的的蛇也是遍布極其普遍的，應(yīng)對那樣的小動(dòng)物時(shí)，老師傅只需進(jìn)到禪定冥想訓(xùn)練情況便可杜絕損害。修行的自然環(huán)境是極為極端的，除開小動(dòng)物圍攻，還必須應(yīng)對亞熱帶地區(qū)的大暴雨和水災(zāi)，你乃至在碰到缺乏食材的情況下，必須堅(jiān)持不懈幾日沒法進(jìn)餐。承受了眾多磨練以后，龍普Chob又開始了自身的洞窟式修習(xí)，雖然有擋風(fēng)遮雨之所，但這也是兇猛動(dòng)物的棲息之地，因而危險(xiǎn)的水平實(shí)際上高些了。這也是當(dāng)代僧人自始至終沒法跟老一輩僧人較為的緣故，舒服的寺院自然環(huán)境，和徹底無修行的修習(xí)方法，在人生境界上年青僧人之后估算都小有可以做到初期僧人的了。也是那樣的磨煉讓龍普Chob的禪定人生境界十分深?yuàn)W，之后他乃至能夠與諸神心通，挨餓的情況下會(huì)出現(xiàn)諸神為其產(chǎn)生特色美食，清除數(shù)日的挨餓；也可以發(fā)現(xiàn)山林中的陰邪之物，神密地區(qū)的妖怪，及其戀戀不舍世間的一些幽魂野鬼，這全是平常人沒法發(fā)覺的物品。
回到現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展之后，龍普Chob做為老師常常給與年青僧人以恰當(dāng)?shù)慕逃绞剑骸澳阋恢痹诙\告的情況下，不必讓佛祖留有的84000法決來阻攔自身的邏輯思維，那僅僅很多時(shí)間的耗費(fèi)，去發(fā)覺你很感興趣的事兒，諸事隨心所欲?！崩蠋煾狄?guī)定嚴(yán)苛，在徒弟犯錯(cuò)誤的情況下一定給與警示，但這也必須徒弟們巨大的技能，終究并不是每一個(gè)佛家弟子都可以變成德盛，因此 大部分人實(shí)際上是沒有龍普Chob那樣的領(lǐng)悟力的，也是因而許多徒弟都一些擔(dān)心這名老師傅。龍普Chob也是一位復(fù)古的佛家弟子，他常常想到之前自身出世及以前修習(xí)過的地區(qū)，應(yīng)對舒服的寺院修習(xí)，龍普Chob并不十分鐘愛，因此 他常常自身前去山林修習(xí)，泰國的北邊地域的許多地區(qū)都是有他的蹤跡，如Chiang
Mai，Si Sa
Ket，Mukdahan，也來過緬甸及貼近越南地區(qū)等地的地域。走到哪里老師傅都是會(huì)積極主動(dòng)的呼吁老百姓修建寺院，修習(xí)到哪里，寺院就建到哪里，如Wat
Pa Sam Ma Nu Sorn，Wat Pa Huai Lat，Wat Pa Ban Bong，Wat Pa Satham，Wat
Pa Vang，Wat Pa Saenam，Wat
Phokokon。佛歷2489年，龍普Chob已經(jīng)泰北修習(xí)，這時(shí)候遭受邀約趕到了Wat Pa Khok
Mon的寺院，滯留多年?？梢哉f龍普Chob不僅承擔(dān)修建寺院，并且一幫到底，寺院完工后還會(huì)繼續(xù)文化教育年青的僧人修習(xí)，這也是對當(dāng)代泰國的佛家發(fā)展趨勢具有十分關(guān)鍵功效的德盛。佛歷2501年，接納了群眾的供奉，在群眾的協(xié)助下創(chuàng)建了占地面積半畝的Wat
Pa Sam Ma Nu
Sorn，并一直在這里主持人修習(xí)，佛歷2514年老師傅手腿剛開始麻煩，時(shí)歲七十歲，就沒有過多出門的主題活動(dòng)了。佛歷253八年1月9日，龍普Chob坐化，壽終93歲，在其中有70年的僧人職業(yè)生涯。老師傅僧人職業(yè)生涯的泰國佛牌著作算不上是許多，但備受泰國的老百姓鐘愛，配圖圖片為老師傅佛歷2514一期金屬材料環(huán)形本身像獎(jiǎng)牌。
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