有的盆友在資詢(xún)泰國(guó)佛牌的情況下要說(shuō)：“聽(tīng)聞崇迪佛牌挺強(qiáng)大的，比其他泰國(guó)佛牌好，挺合適我的，能不能給我強(qiáng)烈推薦一尊？”這是一個(gè)十分不正確的論點(diǎn)論據(jù)，由于泰國(guó)佛牌的優(yōu)劣高低跟類(lèi)型沒(méi)有關(guān)系，跟扶持的優(yōu)秀人才有關(guān)系，可以說(shuō)每一個(gè)類(lèi)型里邊都是有強(qiáng)的，也都是有一般般乃至沒(méi)有什么法術(shù)的。
具體打個(gè)比方吧，崇迪佛牌當(dāng)然是以崇迪阿贊多高手的為尊，它是這一類(lèi)型里邊最好是的挑選，可是新年代中（二十年之內(nèi)）的寺院著作里，也一樣有100泰銖上下的。多是由于水陸法會(huì)不知名，和法術(shù)層面不可認(rèn)同引發(fā)。不要說(shuō)并不是崇迪名寺的出處，就算是瓦拉康那樣的崇迪法決教給寺院，新春出的一樣也是有100泰銖一塊的，那樣的新年代品牌寄希望于有多大能量都不實(shí)際。
這兒假如你拿個(gè)五大必打督造得道高僧的必打著作來(lái)較為就很清晰了。例如龍普嚴(yán)和龍婆他的必打，必打里邊頂尖不頂尖，那肯定頂尖，可是總市值而言你跟崇迪阿贊多的崇迪來(lái)比還是低許多，倘若跟新年代寺院批量生產(chǎn)的新崇迪較為，那么就貴了千百倍之上。因此 在泰國(guó)佛牌這一行業(yè)里沒(méi)有固定不動(dòng)的規(guī)律性可尋，每一期、每一位得道高僧、每一個(gè)類(lèi)型全是單獨(dú)的個(gè)人。沒(méi)有肯定好的類(lèi)型，僅有肯定好的老師傅。
在認(rèn)識(shí)泰國(guó)佛牌的情況下也確實(shí)無(wú)須潛心在一個(gè)類(lèi)型上，泰國(guó)的佛家近現(xiàn)代法決的特性愈來(lái)愈類(lèi)似化，相近福報(bào)權(quán)益的圣器愈來(lái)愈多，因此 挑選上易磨性是許多的。一樣的價(jià)格，這一類(lèi)型你選的可能是性?xún)r(jià)比高不太高的，但此外一個(gè)類(lèi)型的等價(jià)圣器很有可能就更具有成效。
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