名字：龍婆坤佛歷2537藥師佛牌杰出權(quán)威性版
年代：佛歷2537
寺院：瓦班萊
扶持老師傅：龍婆坤
法相：藥師佛
材料：拿瓦羅哈
法決：保身體健康、除去病癥、滅降魔性、平靜心魄、清除各種違緣災(zāi)禍、免減日常生活與工作中的諸多阻礙、令人幸福美滿、錦衣玉食
備注名稱：龍婆坤是泰國的佛家近現(xiàn)代三大神僧之一，佛歷2558年的5月16日坐化，老師傅僧人職業(yè)生涯制做泰國佛牌成千上萬，類型及總數(shù)均為近現(xiàn)代佛家弟子中數(shù)一數(shù)二的。不但在泰國的當(dāng)?shù)兀录悠碌纳菩乓捕己苄刨嚨玫栏呱姆ㄐg(shù)，早前前還曾邀約龍婆坤老師傅核心在新加坡修建佛家寺院，龍婆坤因而也制做了許多 為修建新加坡寺院而尤其制做的泰國佛牌。龍婆坤老師傅更為廣告牌的泰國佛牌是他的本身像圣器，很多年來圣靈持續(xù)，在旺財(cái)與擋險(xiǎn)兩大層面的圣靈數(shù)最多。佛歷2535至佛歷2540年里是龍婆坤制做泰國佛牌總數(shù)極其極大的一個(gè)階段，這一階段老師傅制做了過千種的本身像，其他法相的圣器還包含崇迪、必打、善加財(cái)、藥師佛、如來佛、成功佛、七龍佛、觀世音、符布、旺財(cái)女王、禮拜佛這些。憑著制做泰國佛牌籌資來的捐款，龍婆坤大力推廣寺院基本建設(shè)，瓦班萊因而獲得利潤最大化的改建。
龍婆坤制做泰國佛牌圣器有較強(qiáng)的原則問題，許多 非佛家正統(tǒng)法相的物品在龍婆坤得道高僧這兒是果斷不容易制做的，而這個(gè)問題在許多 其他寺院的老師傅中則會(huì)碰到，關(guān)鍵也是善信的規(guī)定和提議引發(fā)，而龍婆坤針對這一原則問題的難題的心態(tài)是十分堅(jiān)持不懈的，由此可見老師傅是一位有著很強(qiáng)正念減壓的得道高僧。除此之外龍婆坤還熱衷于地資金投入泰國的社會(huì)公益事項(xiàng)之中，直到近些年老師傅還數(shù)次為泰國的捐助，在歷史上為國家捐贈(zèng)的金子總數(shù)極其令人震驚。泰國的皇家組員及泰國的社會(huì)發(fā)展的有錢人許多 全是龍婆坤的教徒，每每老師傅人體不佳必須住院治療的情況下，都是會(huì)驚擾全部泰國的社會(huì)發(fā)展，前往醫(yī)院門診探望老師傅的皇家組員及部隊(duì)名將也是數(shù)不勝數(shù)。在龍婆坤得道高僧坐化以后，很多的泰國的社交媒體演義知名人士、部隊(duì)及公安高層住宅工作人員、皇家組員、政治界高級官員，包含英拉都是有前往祭拜龍婆坤老師傅的尸體。
本尊龍婆坤佛歷2537藥師佛牌杰出權(quán)威性版，期次名叫“It Thi
Ba Ra
Mee”，有聲望和權(quán)利之意，乃坤老師傅人體及法術(shù)情況興盛的佛歷2530階段本廟親身扶持著作，關(guān)鍵以拿瓦羅哈，即九寶銅料制做，以佛歷2562年來測算，至今已有25年的歷史時(shí)間了。泰國佛牌為經(jīng)典的泰國醫(yī)師設(shè)計(jì)方案，帕勁，便是含有符珠規(guī)格略大的醫(yī)師，發(fā)鬢整齊，含有五官，一手碰地，一手上有持物，斑點(diǎn)狀僧衣紋理，底為鼓釘紋法座，層次感強(qiáng)，反面有印痕及文本，它是泰國的佛家近代藥師佛的普遍款式。坤老師傅的扶持可以讓藥師佛自身的福報(bào)權(quán)益，例如保身體健康、除去病癥、滅降魔性、平靜心魄、清除各種違緣災(zāi)禍、免減日常生活與工作中的諸多阻礙、令人幸福美滿、錦衣玉食外，可以獲得大量改進(jìn)生活質(zhì)量的能量。依然是能夠全家人共享資源的佛象，平常能夠敬奉主導(dǎo)，誰的身體不舒服，用來配戴就可以，身體素質(zhì)弱的盆友提議每一年戴夠三個(gè)月的時(shí)間。綜合性而言是老師傅好階段的性價(jià)比高之選，下手難度系數(shù)并不大，可是有名氣的一款著作。誠心強(qiáng)烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
隨機(jī)文章：