名字：龍婆坤佛歷2537興字多種好運氣本身像泰國佛牌純銀鍍金版
年代：佛歷2537
寺院：瓦班萊
扶持老師傅：龍婆坤
法相：本身像
材料：金、銀
法決：超強力助多方財氣提高、開張大吉、財源廣進、客戶資源持續、事業成功、清還負債、杜絕貧困、錦衣玉食、免災擋險、交通出行安全
備注名稱：龍婆坤是泰國的佛家近現代三大神僧之一，佛歷2558年的5月16日不久坐化，老師傅僧人職業生涯制做泰國佛牌成千上萬，類型及總數均為近現代佛家弟子中數一數二的。不但在泰國的當地，新加坡的善信也都很信賴得道高僧的法術，早前前還曾邀約龍婆坤老師傅核心在新加坡修建佛家寺院，龍婆坤因而也制做了許多為修建新加坡寺院而尤其制做的泰國佛牌。龍婆坤老師傅更為廣告牌的泰國佛牌是他的本身像圣器，很多年來圣靈持續，在旺財與擋險兩大層面的圣靈數最多。佛歷2535至佛歷2540年里是龍婆坤制做泰國佛牌總數極其極大的一個階段，這一階段老師傅制做了過千種的本身像，其他法相的圣器還包含崇迪、必打、善加財、藥師佛、如來佛、成功佛、七龍佛、觀世音、符布、旺財女王、禮拜佛這些。憑著制做泰國佛牌籌資來的捐款，龍婆坤大力推廣寺院基本建設，瓦班萊因而獲得利潤最大化的改建。
龍婆坤制做泰國佛牌圣器有較強的原則問題，許多非佛家正統法相的物品在龍婆坤得道高僧這兒是果斷不容易制做的，而這個問題在許多其他寺院的老師傅中則會碰到，關鍵也是善信的規定和提議引發，而龍婆坤針對這一原則問題的難題的心態是十分堅持不懈的，由此可見老師傅是一位有著很強正念減壓的得道高僧。除此之外龍婆坤還熱衷于地資金投入泰國的社會公益事項之中，直到近些年老師傅還數次為泰國的捐助，在歷史上為國家捐贈的金子總數極其令人震驚。泰國的皇家組員及泰國的社會發展的有錢人許多全是龍婆坤的教徒，每每老師傅人體不佳必須住院治療的情況下，都是會驚擾全部泰國的社會發展，前往醫院門診探望老師傅的皇家組員及部隊名將也是數不勝數。在龍婆坤得道高僧坐化以后，很多的泰國的社交媒體演義知名人士、部隊及公安高層住宅工作人員、皇家組員、政治界高級官員，包含英拉都是有前往祭拜龍婆坤老師傅的尸體。
本尊龍婆坤佛歷2537興字多種好運氣本身像泰國佛牌純銀鍍金版，為老師傅全盛時期、知名期次、廣告牌類型、稀缺版本號圣器，關鍵以銀料制做，并在本身一部分鍍足金來提升視覺沖擊，相對性制做總數稀缺，以佛歷2562年來測算，至今已有25年的歷史時間了。泰國佛牌期次名叫“Heng
Koon
Heng”，有多種好運氣之意，反面的2個簡體中文“興”字這兒也很表明難題，跟期次名字映襯，便是喻意令人的日常生活愈來愈昌盛榮華富貴、得好運常伴。設計方案上，泰國佛牌為環形模，中等水平規格，正臉龍婆坤上半身像，手拿引燃的煙卷，做吸煙姿勢，這也是師傅經典本身像常見的內容，周邊以文本裝點，手頭有印，反面除開2個“興”字外，也有銘文組成及獨立符印，下邊也有大量文本及泰國文字年代標明，總體歸屬于錢幣的加工工藝。
佛歷2530階段龍婆坤的贏牌真是太多，青睞度較高的期次有2530錢袋本身，2535升職本身，2536舍瑪本身，2536遮冷碰本身，2536圣靈本身，2537福利彩票本身等，但實際上類似水準和扶持力的本身像一樣許多，像興字本身我覺得就十分非常好，歸屬于佛家藏友十分認同的期次，也是善信用戶評價很好的針對性配戴挑選。福報權益主超強力助多方財氣提高、開張大吉、財源廣進、客戶資源持續、事業成功、清還負債、杜絕貧困、錦衣玉食、免災擋險、交通出行安全。特別適合一切而求財為目地的盆友，自負盈虧的尺寸商人，常常駕車的盆友也提議安裝一尊這里駕內，如果是以車謀生的駕駛員盆友，那么就也是能夠立即懸架在車里了。此外，這階段老師傅本身像中反面含有中國漢字“興”的期次不僅一期，換句話說興字本身不僅一款，因此 為了更好地明確期次還是必須泰國佛牌正反兩面較為的。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
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