阿姜曼·布利達(dá)陀（2413-2492），二十世紀(jì)最杰出的山林門禪師，2413年生在泰國的相鄰緬甸與越南的烏汶省。從那時(shí)候到現(xiàn)在，那邊全是人跡罕至，但是也更是這方面土地資源的貧乏與老百姓的友善性情，造就了人世間稀缺的內(nèi)心深層。阿姜曼年青時(shí)有著開朗的思維，他在即興表演童謠等民俗文化造型藝術(shù)層面主要表現(xiàn)出色，并熱衷內(nèi)心修習(xí)。在變成比丘以后，前去追隨著本地一位優(yōu)秀的山林比丘阿姜Sao（掃），向他學(xué)習(xí)禪定，并掌握到嚴(yán)持戒條針對內(nèi)心發(fā)展十分關(guān)鍵。他變成阿姜掃的徒弟，積極主動(dòng)資金投入修習(xí)。有兩個(gè)原素（即禪定與嚴(yán)苛的戒條），盡管從如今有益的視角看來很有可能并不值一提，殊不知，那時(shí)候戒條在全部地域已越來越十分松馳，而禪定也是遭受非常大的猜疑。那時(shí)候大家覺得很有可能對“黑喑造型藝術(shù)”有興趣愛好的人，才會(huì)笨到去貼近它，它被覺得會(huì)令人發(fā)狂或使內(nèi)心鬼迷心竅。阿姜曼適度且取得成功地對很多人表述與證實(shí)禪定的作用，并變成僧團(tuán)高些個(gè)人行為規(guī)范的楷模。除此之外，盡管位于偏僻，他仍變成全國各地最受尊敬的心靈導(dǎo)師。基本上全部二十世紀(jì)泰國的最有造就與深受尊重的門禪師，要不是立即師承于他，便是遭受他的深遠(yuǎn)影響，阿姜曼也是在其中之一。介紹：阿姜曼·布利達(dá)陀2413年出生于泰國東北部烏東.拉賈泰尼省小鄉(xiāng)村的邦堪蓬村，于2436年遁入空門為僧，此后一生游方于泰國的、越南、緬甸，絕大多數(shù)時(shí)間在林中梵行。佛歷2472年到2483年，阿姜曼王佛在泰國清邁、越南的山林和荒野中住了十一，也在這時(shí)證得了阿羅漢果。他和老師阿姜掃一起，轉(zhuǎn)型發(fā)展了泰國的林居修禪傳統(tǒng)式，吸引住了大量徒弟，以后遍及全部泰國的，以致國外幾個(gè)國家，最后于佛歷24九二王佛在沙口那空般涅盤。早前的情況下，阿姜曼最開始是在泰國的的Nakhon Phanom（那空拍濃府）的東北部地區(qū)剛開始他的頭陀游街。從那邊為起始點(diǎn)，他穿越Sakon Nakhon（沙功那空府）及Udon Thani（烏東泰尼府），隨后經(jīng)過泰國清邁的北邊到達(dá)布馬，并在那里短暫性的滯留一下，最終再返回泰國的。不久，他又進(jìn)到緬甸，并于寮國的龍坡邦渡過一段頭陀日常生活，在返回泰國的的黎省前，他又會(huì)繞開寮國的北京首都Vientiane（永珍）。從東北區(qū)剛開始，他按段的游街，直至泰國曼谷，并于泰國的的Wat Arun（黎明曙光寺）渡過雨安家，接下去的雨安家則是在沙里卡石窟群渡過。在離去沙里卡石窟群后，他馬上返回東北區(qū)。在這里段普遍的游街時(shí)光里，他基本上全是獨(dú)自一人。僅有在極個(gè)別的狀況下，才會(huì)出現(xiàn)別的的比丘同行業(yè)相隨，但迅速的又各奔東西。由于阿姜曼一直全是以單獨(dú)的精神實(shí)質(zhì)修習(xí)，因此他杜絕喟鬧，杜絕別的的比丘。在他遁入空門的日常生活，獨(dú)自一人持念頭陀游街反而使他感覺比較自得，只有思維在解脫成就上已來到十分堅(jiān)定不移的水平，而且悲心在心里生起，使他想起一定要去具體指導(dǎo)別的的同修，才會(huì)與別的的比丘互動(dòng)交流。就這樣悲天憫人的主觀因素與原因，才會(huì)使他離去祥合與平靜的沙里卡石窟群，趕去東北省具體指導(dǎo)此前在全國各地游街時(shí)需遇見的人。這一趟回家，阿姜曼決策下注全部的活力去具體指導(dǎo)這些信賴他的比丘及在親人。他返回之前所游街過的府，迅速就發(fā)覺能獲得每一個(gè)地區(qū)的比丘及在親人的自信心。許多 的在親人因阿姜曼的具體指導(dǎo)而遭受打動(dòng)，故決策遁入空門，過像他一樣的修習(xí)日常生活。乃至也有一些杰出的門禪師也革除了自尊心，申明愿歸于阿姜曼的門內(nèi)修習(xí)。她們的思維之后在禪定層面的基本都越來越十分的牢固，因此都很有信心能去具體指導(dǎo)別的的人。
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