阿贊念亡魂轉(zhuǎn)運(yùn)珠
阿贊念老師傅的亡魂轉(zhuǎn)運(yùn)珠，實(shí)際上它真實(shí)的一種叫法叫“MA TUI",在泰國的冠蘭管理體系里,它事實(shí)上是一種塔固，在我們碰到一尊圣器，那麼大家還是依照之前的構(gòu)思來剖析，是啥？為何？該怎么辦？這很象社會學(xué)的三段論一樣，我們?nèi)ケ硎鲞@尊圣器。
最先，是啥?一提及亡魂啊，生命啊這些，許多吸引人喜愛的了不得，就姓名來講就會有許多 人為因素之傾情，因?yàn)樗倪@類誘惑力自身便是一種具備生命的物品。它也是一種能夠 配戴的充分發(fā)揮作用的圣器，但它歸屬于冠蘭的一種，一種塔固，它的這類制做方法呢，徹底依照古方，依照最早的古方招數(shù)來制做的，它那時(shí)候的時(shí)代是恰逢二戰(zhàn)時(shí)期戰(zhàn)爭，那時(shí)候泰國的多多少少的也被卷進(jìn)來了，那麼那時(shí)候許多寺院許多佛家弟子當(dāng)做的是一種避難所，隨后老師傅就干了這批”MA TUI"便是亡魂轉(zhuǎn)運(yùn)珠
實(shí)際上那時(shí)候寺院物資供應(yīng)非常非常貧乏，壓根就找不著好的材料，那時(shí)候寺院是避難所嘛，有好多人被炸飛，被侵略軍所害的人都會寺院里遺體火化，裹尸必須許多 布，佛家弟子就把自己越過的僧袍脫掉，一件僧袍乃至去裹上百具遺體，那樣就只有拿這種布和自身收藏的草藥經(jīng)粉啊結(jié)合起來，這里邊乃至也有阿贊多瓦邦坤鵬寺院的一些十分老的經(jīng)粉，這種用材乃至能夠 上溯2400年的泰國佛牌之首阿贊多崇迪佛的督造用材
針對這種泰國佛牌老師傅是十分用心潛心去督造的，由于她們必須幫助他人，造成一種能量，不畏戰(zhàn)事，并且在慘忍的戰(zhàn)事中生存出來，擋災(zāi)緊急避險(xiǎn)，避邪緊急避險(xiǎn)。把經(jīng)粉拿過來督造必須結(jié)合啊，那時(shí)不象如今那樣用強(qiáng)力膠來做黏合劑，只是用一種獨(dú)特的環(huán)氧樹脂或是枇杷樹搗爛了后混和一些物品制成黏合劑，因此它有一種純天然的香氣，包含它添加進(jìn)來的灣類綠色植物自身也含有一種香氣，可是它肯定并不是如今蝴蝶牌的那類香氣，（為何如今蝴蝶牌含有香氣呢？第一它用含有成分的黏合劑開展黏合，自身便會有一種不大好的有機(jī)化學(xué)味兒，為了更好地處理這類有機(jī)化學(xué)味兒，務(wù)必混和香辛料開展處理，這就是怎么會有一種明顯的嗆鼻的香氣。）
下面的圖為小編個(gè)人收藏的薩瑪空圖簽原尊
阿贊念亡魂塔固
老師傅用這類最初的黏合劑就遭遇一個(gè)難題，這類黏合劑沒有辦法用設(shè)備來督造（不愿如今全是設(shè)備督造的，如同搓湯圓的那類噠噠噠不斷地搓出去的圓溜溜珠串），只有用力來督造，這類用力督造圣器只存有超早的階段才會是那樣來開展的，那麼用力督造完后如何來佩戴呢？老師傅就想起用“MA TUI"的方式，能更強(qiáng)的維護(hù)泰國佛牌更非常容易佩戴，由于那時(shí)沒有包殼技術(shù)性，例如一尊阿贊多之前佩戴都用細(xì)鐵絲綁住來佩戴的，這也是為什么阿贊多崇迪破裂那么多的緣故，這也是冠蘭圣器在2400那時(shí)候非常非常多的緣故，由于那時(shí)候手藝沒有做到而產(chǎn)生的一種讓步，及其泰國的群眾對冠蘭圣器的一種鐘愛。
那時(shí)候這尊路翁都不叫亡魂路翁，由于那時(shí)候就沒有亡魂這類定義，全是用那時(shí)候能夠收集到的最最好是的最為崇高的進(jìn)料來督造泰國佛牌，可是有一天老師傅在寺院走動(dòng)，由于哪個(gè)時(shí)期老師傅不僅要誦經(jīng)，寫佛經(jīng)，教育弟子，也要四處去援助這些民不聊生的群眾，及其這些陣亡的人的遺體火化，當(dāng)老師傅見到用于裹尸的僧袍時(shí)，就想起能不能用這一來督造，因此老師傅就剛開始舉行大中型的念經(jīng)典禮，隨后老師傅磁感應(yīng)到這種靈體，盡管是含冤而死的，可是一樣具有非常大的福報(bào)靈氣和感應(yīng)力，并且她們想要去庇佑活著的人杜絕災(zāi)難艱辛，因此老師傅決策用裹尸布添加了這一批轉(zhuǎn)運(yùn)珠，那時(shí)候老師傅都還沒給這批轉(zhuǎn)運(yùn)珠取名字，有些是把裹尸布包在外面，有些是立即把它搓進(jìn)轉(zhuǎn)運(yùn)珠里邊，隨后再用細(xì)鐵絲手工編織綁了一個(gè)機(jī)殼，隨后干了一個(gè)環(huán)，可是即便 那樣還是難以儲存難以配戴的，隨后又用蠟（古時(shí)候那類木漆）混和后，那樣表層就很硬實(shí)不害怕水，那樣就不必?fù)?dān)心隨便的碎掉損壞掉，這批轉(zhuǎn)運(yùn)珠制成以后，老師傅在扶持的全過程中突然磁感應(yīng)到，每一顆轉(zhuǎn)運(yùn)珠都是有許多 個(gè)生命的能量在里面，隨后老師傅那時(shí)候便說要用此外的法決來扶持，由于老師傅自身是修習(xí)過越南和越南及其泰國的古方法力的，這里邊有早已失傳已久的生命的扶持方式。老師傅宣布為其取名字亡魂準(zhǔn)運(yùn)珠。
那麼好多人會問生命轉(zhuǎn)運(yùn)珠添加那么多生命的能量和法決，它的作用呢？這一能夠 從兩層面2個(gè)時(shí)代而言，一個(gè)是那時(shí)候哪個(gè)時(shí)期，哪個(gè)時(shí)期配戴老師傅的轉(zhuǎn)運(yùn)珠有很多圣靈，可是哪個(gè)時(shí)期主要是生存和災(zāi)險(xiǎn)，配戴老師傅轉(zhuǎn)運(yùn)珠的兵士受輕微傷的有，可是沒有一個(gè)缺手臂斷腳零身亡。可是一路走來呢，到這一時(shí)期，盡管督造總數(shù)很少，可是有著的那一批人要說到它的一些奇妙的事兒，比如說，見到配戴者身后有一個(gè)人在跟隨他，有些人要想打劫搶劫他就害怕，并且有的情況下他講話就尤其深得人心，尤其能觸動(dòng)他人，特別好的人緣人品，隨后有些人做買賣做的尤其特別好等等的。圣靈就不僅是擋災(zāi)緊急避險(xiǎn)上，也有祈愿，達(dá)到愿望，招財(cái)轉(zhuǎn)運(yùn)人緣人品這些都剛開始擁有圣靈的反映。換句話說一個(gè)高僧大德在援助他人的另外發(fā)覺了佛教和生命的一種融合，督造了這批亡魂轉(zhuǎn)運(yùn)珠。
亡魂轉(zhuǎn)運(yùn)珠在市面上商品流通十分很少，可是做為很多人喜愛的圣器，我這里給大伙兒略微科譜一下如何去鑒別，最先看形狀，再有就是看薩瑪空統(tǒng)計(jì)年鑒，大概看一下表層的蠟的空氣氧化水平，在便是根據(jù)X光，有的能夠 見到裹尸布一整片，可是有的看不見，由于都損壞了滲入。
也有好多人會問它是正品還是陰牌，能夠 確立說成正品，由于是高僧大德正法督造的，是正品，平穩(wěn)長久沒有反噬，可是作用上比陰牌還陰，還快還狠，就是它盡管很陰，很強(qiáng)可是不容易害你。
阿贊念的亡魂轉(zhuǎn)運(yùn)珠，肯定的泰國歷史上的孤品，獨(dú)一無二的存有，乃至要高過龍婆TIM的派古曼粉。真實(shí)好的圣器強(qiáng)大的圣器，也僅有歷經(jīng)歷史認(rèn)可的高僧大德才能夠 授予陰料，靈魂力量，才能夠 掌控。
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