武林當(dāng)中，紛紛攘攘，陌途相遇，大概會(huì)問(wèn)個(gè)師承，功力姑且無(wú)論，出生早已分了勝負(fù)，泰國(guó)佛牌這一武林，也是這般，沙瑪空評(píng)選九大神僧，有些人開(kāi)辟了泰國(guó)佛牌，有些人光大銀行了泰國(guó)佛牌，有些人終生遏制泰國(guó)佛牌，她們實(shí)際上意味著的，是九個(gè)山首領(lǐng)，環(huán)顧現(xiàn)如今，有身份的人的正品老師傅，并不是嫡傳也和這九個(gè)山首領(lǐng)很多枝杈糾葛，叫山首領(lǐng)low了，應(yīng)當(dāng)叫法九大法脈，行吧，今日大家就來(lái)講下，金光燦燦的九大法脈。
說(shuō)到九大法脈，先說(shuō)起說(shuō)她們的祖師們，便是九大神僧。分別是哇蒼海龍婆托、瓦拉康阿贊多、瓦班間龍婆銀、瓦班林哥龍婆班、瓦白欖龍婆術(shù)、瓦巴空馬坎套龍婆蜀、瓦農(nóng)潑龍婆登、瓦帕素塔煤層氣阿姜曼、瓦巴魯清比龍婆多。大家都知道，九大是沙馬空研究會(huì)評(píng)比傳出的，規(guī)范是什么呢？是法力功力嗎？這一泰國(guó)人更認(rèn)2452崇迪山卡拉凱在瓦波灣尼崴比出去的十大得道高僧，當(dāng)初的賽事內(nèi)容是用念力驅(qū)動(dòng)器木鋸鋸斷木材，真實(shí)身份再高必須結(jié)局較為，最終十位保證，九大中僅有龍婆蜀、龍婆銀倆位進(jìn)行，排行三四。由此可見(jiàn)九大評(píng)比的并并不是法力，那是什么呢？實(shí)際上是便是山首領(lǐng)，誰(shuí)的人多，誰(shuí)的子孫后代危害大那節(jié)節(jié)攀升也是一切正常。
好啦，閑言碎語(yǔ)撇開(kāi)，大家就先后詳細(xì)介紹下九大：
3： 阿姜曼：高手自己沒(méi)有有過(guò)泰國(guó)佛牌，準(zhǔn)確說(shuō)成排斥泰國(guó)佛牌，有一個(gè)小故事，泰國(guó)的老師傅都愛(ài)吃檳榔，吃了吐出來(lái)，就有些人來(lái)?yè)欤辖鸩埍闶侨司壢似分?，較為能說(shuō)的老師傅，也有作用尤其利口角，當(dāng)時(shí)就有些人撿阿姜曼的檳郎渣，被高手阻攔了，原因是佛教在心不在泰國(guó)佛牌。他一生的貢獻(xiàn)取決于昌盛了山林禪居的修習(xí)方法，光大銀行了山林僧團(tuán)，開(kāi)創(chuàng)了佛家科學(xué)研究和內(nèi)心福址研究會(huì)，有些人說(shuō)他開(kāi)創(chuàng)山林僧團(tuán)，實(shí)際上在拉瑪二世時(shí)便有記述，阿贊曼和他的教師阿姜索將他光大銀行。他的直系徒弟有28人，稱為28十八羅漢，阿姜chob、阿姜敦、阿姜范、阿姜宛、龍婆元全是此等優(yōu)秀教師，由于修行的修習(xí)方法和膳食結(jié)構(gòu)，山林老師傅獲得敗績(jī)做成阿羅漢的非常多。她們的泰國(guó)佛牌也是有特點(diǎn)，本身占多數(shù)，身后是杯子蓋碗折疊傘，意味著修行奉己甚簡(jiǎn)，不屑旺財(cái)人緣人品法決，她們最擅長(zhǎng)的是禪坐，別的針對(duì)她們太凡俗了。真實(shí)帶山林派遣世的，是28十八羅漢中的龍婆元，他是九世皇關(guān)鍵的教師，大家常常看到相片，九世皇對(duì)山林老師傅施禮崇拜、贈(zèng)予法扇法亭，優(yōu)越能加，實(shí)際上原因簡(jiǎn)易，那就是他的師叔師老大爺。1983年泰國(guó)曼谷僧伽研究會(huì)公布法案，規(guī)定降低山林禪居。
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