LP Pinak(碧納)，生在佛歷2456年8月1日，高手曾修苦行僧走動(dòng)泰國(guó)的和海外全國(guó)各地。于佛歷2507~252017年停靠在Wat Tam Thakuei。佛歷252017年變成Wat Sanomlao 的主持人。佛歷2545年禪坐中坐化，壽終89歲，敗績(jī)不腐（實(shí)際上也不是徹底不腐，聽(tīng)說(shuō)高手法身有一部分被小水泡了一部分出現(xiàn)腐爛，因此 這也導(dǎo)致如今寺院對(duì)高手法身如何處理造成爭(zhēng)執(zhí)）。在泰國(guó)的很多人堅(jiān)信僅有神僧才可以有這功力友善果。LP碧納因?yàn)閺男【陀趾芎脤W(xué)佛教及法力，因此 在他九歲時(shí)，便在本地的一間名廟Wat Nong Tao出家產(chǎn)小和尚，那時(shí)候的主持人LP信也就變成他第一個(gè)師傅。在佛歷2481年時(shí)，他也以前向LP曼及LP范學(xué)法。佛歷2484年，由于戰(zhàn)事因此 便離去泰國(guó)的而徒步千萬(wàn)里到越南、寮國(guó)、越南及印尼。佛歷2486年高手也創(chuàng)立了他的第一間廟Wat Tam Kiao，第二間廟名叫Wat Tam Thakuer，第三間廟名叫Wat Kao Nakerd，最終一間（第四間），也就是他坐化的地方Wat Sanomlao。那時(shí)候高手在泰國(guó)的十分受尊重及嵩拜，高手所營(yíng)造的泰國(guó)佛牌，驚喜惡性事件持續(xù)。配戴高手泰國(guó)佛牌者各個(gè)官運(yùn)亨通，橫財(cái)就手。因此 一傳十，十傳百，一手轉(zhuǎn)一手也就導(dǎo)致了價(jià)錢瘋漲。尤其是他所營(yíng)造的“幸運(yùn)玩家”，更加知名。高手所營(yíng)造的泰國(guó)佛牌系列產(chǎn)品，迄今價(jià)錢上百萬(wàn)，乃至干萬(wàn)泰銖左右，都有些人限時(shí)搶購(gòu)。這也就確認(rèn)了在其中的整體實(shí)力及很靈。現(xiàn)如今，模板已毀也是不可以改版（緣故自己現(xiàn)階段還不清楚，若有知情人忘請(qǐng)聯(lián)絡(luò)告之！感謝！）。LP碧納是一位擅于控靈術(shù)，能將靈體操縱于手心的高手，有“妖王奇僧”之稱。而高手的泰國(guó)佛牌也喜用神骨灰盒、喪物這類的來(lái)鍛造泰國(guó)佛牌。但誰(shuí)又想起LP碧納之前以前是十分怕鬼，乃至連寺院都害怕進(jìn)的呢~LP碧納兒時(shí)全名是“滴猜特外”（Det Chai The Wai），“特外”意為供奉、無(wú)私奉獻(xiàn)。嚴(yán)厲打擊自小就身體衰弱多病，還沾染頑癥，病發(fā)的時(shí)候會(huì)腿抽筋呼吸不暢，臉呈青綠色，十分可怕。媽媽舔犢情深，無(wú)論哪里有良醫(yī)，多遠(yuǎn)都身背高手去就診，但是仍看不到轉(zhuǎn)好。之后媽媽想著，很有可能它是因果關(guān)系病，難痊愈了。因此想起因果關(guān)系病僅有得道高僧才可以解因果關(guān)系嫌隙了，就帶著高手去Wat Nong Tao找LP信。當(dāng)初LP信已90大齡了，是此都府的一位很得信眾景仰的得道高僧。那時(shí)候媽媽叩首了LP信，并描述孩子的病況后。LP信看過(guò)一眼此小孩子，并問(wèn)：“此小孩子名是啥？”媽媽說(shuō)：“特外。”因此LP信便說(shuō)這一姓名不太好，犯忌改成“碧納（Pinak）”，直譯為斷決，變化。實(shí)際上LP信也是有金口僧人之稱，說(shuō)“碧納”便是斷決一切惡因，變換為善果，好啦之后要此小孩子來(lái)接地圖位置，長(zhǎng)大以后要來(lái)遁入空門。果真此后就后會(huì)無(wú)期高手病了，媽媽也常講訴LP信大恩大德，并還有機(jī)會(huì)要LP碧納遁入空門為僧，收益感謝恩師。但是LP碧納不當(dāng)一回事，乃至連寺院有哪些慶典活動(dòng)都沒(méi)去。緣故是LP碧納自小就怕鬼，并堅(jiān)信寺里一定有很多鬼，由于每一個(gè)人死之后都是會(huì)送進(jìn)寺里行遺體火化典禮，遺體燒毀了，那亡靈必然留到寺里，因此 寺里必然結(jié)合了很多亡靈。而LP碧納自小怕鬼比誰(shuí)都甚。了解佛歷2481年，LP碧納的爸爸由于年邁而病故了。在泰國(guó)的有一風(fēng)俗習(xí)慣，便是家里老人去世后，家里便會(huì)分配子孫后代們遁入空門為僧或沙彌，此乃一高于一切福報(bào)，可回向于去世的人得到大福氣，以防循環(huán)煉獄。一些大家族辦喪事時(shí)，佛家弟子數(shù)乃至達(dá)數(shù)十人。此風(fēng)俗習(xí)慣一直廣為流傳迄今，于喪禮遁入空門者，多事短期內(nèi)的。而當(dāng)初高手已二十五歲了，又作為大兒子，因此 決策遁入空門為僧，回向于爸爸之養(yǎng)育恩，并只準(zhǔn)備遁入空門五天就好了。因此 LP碧納的媽媽分配去Wat Nong Tao授具足戒為僧。那時(shí)候高手想著為僧隨俗五天后，就還俗回來(lái)幫助運(yùn)營(yíng)雜貨鋪，并照料弟媳替代父職。過(guò)去了二天后，媽媽就來(lái)看望LP碧納，并期待持二十天后再還俗，而高手也孝敬的考慮考慮了媽媽延遲時(shí)間還俗。之后直至第十一天，有一遠(yuǎn)房親戚的媽媽病故，直至LP碧納為僧，特規(guī)定高手去牽遺體車來(lái)寺院。LP碧納見(jiàn)是媽媽的親人也不太好回絕，便考慮考慮了。原本牽遺體車沒(méi)有什么好怕的，但是因?yàn)檫z體要開(kāi)展手術(shù)治療切膿皰，已停車過(guò)去了三天。并且因?yàn)橹昂孟窆ぷ髦羞€并不是很優(yōu)秀，乃至沒(méi)有開(kāi)展好像工作中。因此 LP碧納邊牽遺體車，邊嗅到尸異味，高手早已三魂看不到魄力了。當(dāng)遺體車牽到寺院后，LP碧納就立刻往佛舍里去，原來(lái)是去惡心嘔吐了。之后LP碧納還整理了一些物品離廟離開(kāi)了。走至一農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，有一女小攤販見(jiàn)LP碧納呆坐著銷售市場(chǎng)邊上，就朗朗上口的問(wèn)一下說(shuō)：“龍婆要去哪里啊？”LP碧納回應(yīng)說(shuō)：“不清楚要到哪去，四處都是有許多鬼。”女小攤販便說(shuō)：“比不上您跟大家的車，我家那邊有一位得道高僧很善于抓鬼的。假如你去此得道高僧的寺院主就不害怕有鬼了。” LP碧納想著也有整十天的僧人日常生活要怎么玩呢？哎！跟去也罷！因此就跟女小攤販回來(lái)她故鄉(xiāng)，并趕到一座寺院。此廟名叫Wat Kao Tay Pho，只住有一位名叫LT Dam的僧人。而LP碧納去拜訪了LT Dam后，述說(shuō)怕鬼一事，期待寄居此廟，隨后就回來(lái)開(kāi)展還俗典禮。而LT Dam也接納了LP碧納寄居的要求。第二日早晨，LP碧納很早已起來(lái)念經(jīng)做早課，LT Dam歷經(jīng)其屋子見(jiàn)其姿勢(shì)及念經(jīng)之響聲，感覺(jué)此子有不凡的靈性，僅僅都還沒(méi)碰到優(yōu)秀教師指導(dǎo)。因此，LT Dam叫了LP碧納進(jìn)禪房里，要他學(xué)坐禪，并解讀性命的真實(shí)實(shí)際意義，使他搞清楚遺體與鬼并不恐怖。而LP碧納聽(tīng)了LT Dam有關(guān)鬼與生命的講示以后，突然感到明心見(jiàn)性，決策跟LT Dam學(xué)習(xí)培訓(xùn)四禪八定法決。之后高手已沉醉于禪悅中，已忘記了還俗的事兒了。在修行四禪八定一個(gè)月后，LP碧納頓悟人生之諸行無(wú)常，并下決心要追隨著佛祖之教悔，終生為僧。因此 拜別了LT Dam回家鄉(xiāng)見(jiàn)媽媽，并表明不肯還俗的緣故，媽媽打動(dòng)流淚。一年后高手向寺院方丈拜別去修修行戒條。期內(nèi)曾跟那時(shí)候的四禪八定得道高僧LP溫學(xué)了一個(gè)守夏節(jié)，也曾拜若干名相逢泰國(guó)的的四禪八定大師，LP曼、LP騷及LP范等多名優(yōu)秀教師，并學(xué)了各種各樣法決。但LP碧納覺(jué)得學(xué)海無(wú)涯，再次修習(xí)，進(jìn)入了越南、寮國(guó)、越南及印尼找尋優(yōu)秀教師冰法學(xué)法。于佛歷2500年，LP碧納從印尼進(jìn)修回家，還是永不放棄修修行戒條。盡管早已可以獨(dú)身一人進(jìn)到樹林修習(xí)了，可那怕鬼的天性也有，每一次入眠前必然先念護(hù)身咒及回向一番，以防止地獄惡鬼之打攪。直到有一天高手因?yàn)榇_實(shí)很累，不經(jīng)意間沒(méi)有誦經(jīng)咒就睡覺(jué)了。深夜突然間感覺(jué)要室息般不可以吸氣，好像有物品箍著頸部一樣，并且愈來(lái)愈緊，就需要咽氣時(shí)之想起佛祖保佑，念起“菩多（Phu Tho）”的佛咒，實(shí)際意義“佛祖”。下不來(lái)數(shù)十次后，緊箍的覺(jué)得才慢慢消退。這一件過(guò)后，讓LP碧納感悟到佛經(jīng)不取決于長(zhǎng)度，更取決于念誦的人的持念。此后高手越來(lái)越更為沉穩(wěn)及鎮(zhèn)靜，并且還激起了LP碧納對(duì)靈學(xué)之科學(xué)研究。為了更好地克服心里那股恐懼心理，高手來(lái)到一座村子的焚尸場(chǎng)，并在焚尸的邊上搭起傘帳坐禪。LP碧納搵到燒糊的遺體異味散發(fā)出全部傘帳，確實(shí)太可怕太可怕了。此刻，那填滿害怕的心里問(wèn)一下自己：“怎么會(huì)怕？”回答全自動(dòng)跑了出去，便是“害怕死亡”。閃過(guò)出去的回答很坦誠(chéng)立即。那麼身亡究竟在哪兒呢？身亡便是每日都和我們?cè)谝黄穑还鼙舜巳绾伪荛_(kāi)、逃走，都一直追隨在哪彼此上下，無(wú)論會(huì)怕身亡，都沒(méi)法解決他。在這里段修行戒條期內(nèi)，LP碧納踏遍東北部地區(qū)個(gè)樹林，對(duì)鬼的害怕也逐漸消退。之后有一次，LP碧納趕到一村子，并被群眾送到一歷史悠久寺院。此寺院荒涼已久，想找僧人駐住。當(dāng)LP碧納以走入這幾幢老樓時(shí)，就傳出幾陣冰冷的陰風(fēng)。高手就了解這里定居有許多 陰魂，因此心里念叨：“我今夜會(huì)安營(yíng)這里，若有何規(guī)定可來(lái)報(bào)夢(mèng)于我。”結(jié)果晚上，LP碧納開(kāi)展四禪八定時(shí)，來(lái)啦一位古裝劇青綠色人體的仙女立身傘帳前，并說(shuō)：“我是看顧此廟的一位守護(hù)者，獲知今天有一僧人到訪，特來(lái)敬拜。見(jiàn)了龍婆的品行及持念，已與山上之地靈們邀請(qǐng)高手能夠長(zhǎng)駐此寺院，并會(huì)暗地里幫助高手的一切籌備方案。”而LP碧納深深感動(dòng)，決策長(zhǎng)駐在此，并剛開(kāi)始修建佛舍。
一年后，LP碧納為了更好地要建大殿，因此剛開(kāi)始督造圣器，那便是圓月牌。LP碧納督造有幾集圓月牌，且?guī)讉€(gè)樣式。前期的有星牌有五角，意味著“帕周哈帕翁（Phra Chou Ha Phra Om）”，直譯五美猴王佛，后邊有八角的星形，為“阿拉航坡剃（Ah Ra Hang Per Thi）”，直譯八方阿拉航護(hù)法神，并取名此星牌為“咩尼虹（Mae Nei Hom）”，“咩”直譯為母或女士，“尼”直譯為肉或材料，“虹”直譯為香或火爆。“咩尼虹”就直譯為“女士之香味”，“美麗動(dòng)人之女香”，溫文爾雅一點(diǎn)的含意便是“火爆之異性朋友”。也就是配戴者很得異性朋友的關(guān)心和熱烈歡迎，因此 這牌是趨向異性朋友緣分的。之后在中國(guó)人圈中就套到了一個(gè)溫文爾雅的頭銜——“幸運(yùn)玩家”，期待帶來(lái)配戴者好運(yùn)之人生道路，但是本質(zhì)還是關(guān)鍵在異性緣上。。。實(shí)際上前期LP碧納督造的圣器全是以星辰日月方式為主導(dǎo)，中后期才以佛祖法相為主導(dǎo)。初期的原材料是以圣木，藥草和黑蜂膠為主導(dǎo)，以后才漸漸地的加上如藥草，圣木，土壤，香灰和一些是被別人廢料森林里的遺骨為原材料。每一期圣器的用材也不一致，不可以一概而論，都不可以由于一部分泰國(guó)佛牌有摻用陰料而把高手全部的泰國(guó)佛牌都分類為統(tǒng)統(tǒng)有添加陰料。它是有誤的分類方法，很多人由于不足掌握而隨便胡扯。若有些人覺(jué)得LP碧納的圣器是邪惡的圣器，相信它是個(gè)不正確的念頭，由于是大家自身亂用引發(fā)并非圣器自身出了難題。LP碧納的泰國(guó)佛牌通靈氣很強(qiáng)，進(jìn)而被填滿邪惡觀念的大家亂用。本來(lái)是個(gè)善心的圣器被亂用為邪惡的神器，真誠(chéng)的孤魂和小精靈被運(yùn)用為黑喑的特使。很多人因而覺(jué)得LP碧納圣器是個(gè)邪物，把高手的
真誠(chéng)和福報(bào)都給淹沒(méi)了。聽(tīng)說(shuō)高手最知名的星月圣器，是夾雜有女性陰物（聽(tīng)說(shuō)有私處的邊料…）、骨灰盒、喪物這類的材料所督造。由于所應(yīng)用的原材料中，添加了人們尸體的位置，它是歸屬于一個(gè)接近傳統(tǒng)式寺院制做之圣器與法術(shù)中間的一個(gè)地區(qū)。嚴(yán)苛而言，既不屬于傳統(tǒng)式泰國(guó)佛牌圣器，都不屬真實(shí)的陰牌。碧納師傅的修禪很高，因此 對(duì)制做靈體品牌并并不是一件難題。中后期由于擁有寺廟的住所，高手漸漸地改成藥草和圣土來(lái)生產(chǎn)制造泰國(guó)佛牌。現(xiàn)階段從Wat Shenom Lau所出的泰國(guó)佛牌全是純藥草和圣土生產(chǎn)制造的。殊不知，現(xiàn)階段炒出較為高價(jià)位的實(shí)際上是前期帶有很多陰料的星牌，中后期的星牌與早期對(duì)比，價(jià)錢相距實(shí)際上是較為大的。因而，很多人會(huì)把中后期當(dāng)早期售賣，或是壓根不告知請(qǐng)牌者早期中后期的差別。自然，現(xiàn)階段大量的是拿之后LP碧納弟子或寺院出的星牌，當(dāng)高手親身的來(lái)售賣，請(qǐng)諸位掌握清晰，不必盲目跟風(fēng)恭請(qǐng)。而針對(duì)星牌的配戴，LP碧納自身也曾提示信眾，星牌屬呈陰性圣器，最好是與泰國(guó)佛牌各自配戴，不宜與泰國(guó)佛牌一起配戴。星牌實(shí)際上有二種種類，出去大伙兒普遍的星形“咩尼虹”，也有一款是有月兒相當(dāng)?shù)模瑑H僅這款督造較少，并且是專提供警員、兵士、立法委員等階層的差旅運(yùn)營(yíng)專員的，可助節(jié)節(jié)高升。這款起名叫“包泵陰（Bao Boon Yin）”，直譯為“包青天”，源自其前額有一半月型來(lái)取名，也期待配戴的國(guó)家公務(wù)員廉潔不求回報(bào)。 “咩尼虹”被覺(jué)得呈陰性之圣器，那自然也是有呈陽(yáng)性之圣器，LP碧納曾說(shuō)世界大同有陰必有陽(yáng)，那就是宇宙空間之基本定律，全球才不容易亡國(guó)，那麼陽(yáng)是指什么呢？那是指有造就眾神稱的Shiva Neung——Palakit，及是說(shuō)白了的陰莖神，巨靈神了。 LP碧納所制做的Palakit與別的得道高僧有差別，是取一種獸的頭頂部造型設(shè)計(jì)來(lái)手工雕刻而成。泰文稱作“策慕（Cemut）”，有印尼靈貓之稱，模樣很象貍，具備修習(xí)的天性，因此 被視作靈寵。尤其是的身上傳出的麝香味，別的獸類聞之皆變軟聽(tīng)從之。LP碧納就取其靈之意，督造出去的Palakit比填滿靈性。
除開(kāi)這二種圣器之外，LP碧納也有一款圣器是十分火熱的！那便是拉胡二十八宿及出世之母。此圣器是由無(wú)眼椰或單眼椰所手工雕刻而成材有靈效。在椰子殼的凸形手工雕刻拉胡之樣子，并寫上佛咒。在球面則手工雕刻宛如女性子宮圖為出世之母，泰文為“翁堪咧（Om Kan Led）”。此圣器有避一切妖魔鬼怪邪靈請(qǐng)飯，扭曲運(yùn)勢(shì)，做生意財(cái)氣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)之效。也有一種圣器制做的像雙眼一樣，稱作“龍達(dá)（Luang Da）”，直譯“目光”或“天眼”，供配戴后得助聰慧，能掐會(huì)算等作用。 于佛歷2545年10月4日，LP碧納心急寺院的僧人和群眾前去大會(huì)。相互探討完建廟計(jì)劃方案后，那時(shí)候還留有了對(duì)其人體的臨終遺言： 1、法身不可以遺體火化，不可以打添加劑（2555年出舍利塔，高手法身不腐）； 2、不可以做念經(jīng)法事； 3、不可以大肆宣揚(yáng)； 4、法身要以本來(lái)四禪八定姿態(tài)處理（LP碧納那時(shí)候便是以四禪八定姿態(tài)，在四禪八定中坐化的）； 5、法身放置于已建成的舍利塔內(nèi)；6、法身十年后（即2555年）出塔，放置于大殿。<高手還推測(cè)星牌在2555年法身出塔后，可能火遍全球，圣靈持續(xù)。而來(lái)到2555年，寺院在舍利塔上開(kāi)過(guò)一個(gè)小孔，發(fā)覺(jué)LP碧納敗績(jī)不腐，但來(lái)到佛歷2556年2月13日敗績(jī)才宣布出塔。有關(guān)雷電劈惡性事件，這一事兒在中國(guó)傳的很熱，很多人說(shuō)成雷舍利塔劈了，掉出了一些泰國(guó)佛牌。但事實(shí)上靈雷電劈的并并不是LP碧納的舍利塔，只是高手死前定居的僧舍。僧舍被劈塌了一半，從墻面和房頂發(fā)覺(jué)了一些泰國(guó)佛牌，這種牌是原先寺里及其弟子都不清楚存有的。依照其徒弟的叫法，它是LP碧納在天之靈，了解自身的寺院日崔沒(méi)落，而自身的圣器也被后代肆無(wú)忌憚偽造，刻意讓這批圣器再現(xiàn)，以作善信恭請(qǐng)的用處的。可是因?yàn)殚T頭太過(guò)年久，塌陷的狀況很嚴(yán)重，許多泰國(guó)佛牌都?xì)p比較嚴(yán)重，最后能夠請(qǐng)的總數(shù)十分稀缺。因此 ，說(shuō)成雷電劈舍利塔出塔泰國(guó)佛牌的，諸位就需要好幾個(gè)心眼兒了。
下邊共享一些有關(guān)高手的圣靈傳說(shuō)故事: 以前有幾個(gè)提出質(zhì)疑外部傳說(shuō)故事的LP碧納的修習(xí)很高，因此去找LP碧納想觀察高手的功底，高手就對(duì)這群人說(shuō)：“我的泰國(guó)佛牌在碰到風(fēng)險(xiǎn)時(shí)能夠維護(hù)附近8個(gè)人。”這群人想著維護(hù)一個(gè)人全是不明之?dāng)?shù)，更別說(shuō)8個(gè)人了。都不敢相信高手所言，因此LP碧納就叫帶領(lǐng)的那一位手里拿著一尊他的牌（Phra Sood諸神泰國(guó)佛牌），另一只手拿著一把沙，其他7人手里必須拿一把沙，8人所有躺下來(lái)，把手里的沙往眼睛里倒。令人費(fèi)解的是居然沒(méi)有一位雙眼入沙，現(xiàn)場(chǎng)令這一幫人啞口無(wú)言，這事傳出后莫不對(duì)高手尊重能加，所制做的泰國(guó)佛牌很遭受藏友們的鐘愛(ài)！以前有一輛由泰國(guó)的北邊去寺廟拜見(jiàn)的旅游巴士，往返時(shí)產(chǎn)生車禍?zhǔn)鹿剩v大巴翻覆，車?yán)?2位教徒都一切順利，僅僅受一場(chǎng)受驚罷了。原先那時(shí)候汽車上有一位教徒配戴了LP碧納的泰國(guó)佛牌，大家都相信是高手的泰國(guó)佛牌庇護(hù)她們，以后她們都到寺廟恭請(qǐng)?zhí)﹪?guó)佛牌圣器來(lái)配戴消災(zāi)。在馬來(lái)西亞有一位職場(chǎng)女人，是運(yùn)營(yíng)百貨商店做生意的，有著二間店面及自己置辦物業(yè)管理，但被男朋友欺騙感情外還騙盡她全部存款及財(cái)產(chǎn)，并且更欠了一筆高額借款，在三年內(nèi)沒(méi)法翻盤，日常生活陷入極艱辛。但于佛歷2535年在不經(jīng)意機(jī)遇下和她的朋友去Wat Sanomlao找LP碧納高手求教，高手叫她恭請(qǐng)一尊幸運(yùn)玩家佩戴，并囑咐她要多做好事。結(jié)果在五年內(nèi)從低谷反跳，不僅清還全部借款，并擁回物業(yè)管理，之后更擁回店面。 LP碧納發(fā)覺(jué)在天地人中間的孤魂和小精靈沒(méi)被以尊重，因此就造了這種圣器做為新聞媒體，能讓這些帶有真誠(chéng)的孤魂和小精靈來(lái)幫助大家，以希望惠及多方。大家可由于這種圣靈的協(xié)助而可擺脫阻礙和過(guò)得一帆風(fēng)順，而圣靈們由于惠及世間得到大福報(bào)友善果。這類真誠(chéng)和無(wú)邪惡的作法是很非常值得我們?nèi)ゾ把觯@類潛意識(shí)和大慈大悲不是含一切邪惡或自私自利的邏輯思維。 LP碧納并不是一位富有的佛家弟子，常用的原材料全是森林里搜集。由于高手的泰國(guó)佛牌通靈氣很強(qiáng)，非常容易被填滿邪惡觀念的大家亂用。本來(lái)是個(gè)善心的圣器，被亂用為邪惡的神器，真誠(chéng)的孤魂和小精靈被運(yùn)用為黑喑的特使。很多人因而誤以為高手的圣器是個(gè)邪物，因此很多人都輕信謠傳而把他的真誠(chéng)和福報(bào)都給淹沒(méi)了。如同一把刀，能致殘對(duì)手也可以弄傷自身，刀可斬荊引路，也可以取人之命，怎樣靈活運(yùn)用那么就看本人的修為了更好地。但是自己針對(duì)該類圣器還是持不建議的觀點(diǎn)，終究呈陰性還是較為強(qiáng)，因果關(guān)系福氣及存有的危險(xiǎn)因素是很非常值得思索的！終究中國(guó)真實(shí)能有三寶心的人很少。以上內(nèi)容整集于多方盆友及材料，不當(dāng)之處之處癡狂多多包涵并強(qiáng)調(diào)~感謝~
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