什么叫“般乍帕奇（Benjapakee）”呢？此專有名詞到底是源于哪里呢？堅信許多 盆友也沒有眉目~實際上此專有名詞如同大家中國人常說的如：四大日本天皇，四大金剛，十八羅漢一樣。在泰國的佛教界里時興有關泰國佛牌頭銜的“般乍帕奇（Benjapakee）”，寓意評分起來講解。最先是前一句的“般乍”，般乍是佛書里邊的一段經詞，直譯為“五”的含意，而“五”是許多 吉祥如意日、吉祥物設計都有關的一個數據。“帕奇”源于泰文的“沙瑪其”，并不是大伙兒了解的“馬殺雞”（泰式spa）哦！吼吼吼~意思是“齊心合力”。而節選自佛書，則讀成“帕奇”，為融合或協同的含意。全句“般乍帕奇”，含意便是融合五樣最頂級或最致尊的圣器，這就是“般乍帕奇”口頭語的原因。但是此口頭語僅僅適用圣器罷了。可以進到“般乍帕奇”等級的頂級泰國佛牌，一般由來都不容易，在泰國的認可的頂級“般乍帕奇”的泰國佛牌是我國所認可的。泰國的的君王乃至一聲令下文化部，為此五大名泰國佛牌的樣圖為紀念郵票，為此留念。每一張紀念郵票使用價值九株，也是有留念新任泰國的第九任君王的喻意。當泰國的國家文化部籌劃印刷紀念郵票時，在印務局的設備匹配好啦各種顏色后，當機械設備印到第九張時，這部設備居然無端間斷，技術員們就立刻查驗設備，但是不管怎樣都照不到存在的問題。歷經國家文化部高層住宅匯報工作商討以后，決策請示報告僧王，規定僧王集結得道高僧前去念經扶持。典禮就仿佛泰國佛牌開關一樣，當典禮進行后，許多人就圍在設備旁，等候成功啟動的緊要關頭。實際上大伙兒內心都同存在一個疑惑，此乃設備不可以實際操作，可否僅憑念經，就可以讓設備啟動嗎？事兒是不是確實這般玄之又玄呢？當大家都十分希望時，當場平靜到一根針掉下去都能夠聽獲得！每一個人都屏息，心率也漸漸地在加快，當國家文化部現任主席伸出手往開重要一準時，每一個人的心基本上必須像蹦出來了一樣，噔！一聲，每一個人要看得驚倒，設備確實一切正常實際操作起來了。猛然任何人都爭先創優向設備跪拜，競相默求本人的愿望，第二天各種報刊競相大張旗鼓報導此奇事，當紀念郵票發布銷售市場，迅速就售罄了。"般乍帕奇”這五尊頂級泰國佛牌是結合泰國的從古到今的五個時期階段所制做出去的非凡制成品。下列逐一介紹~
【科譜·賞析】泰國佛牌 五古佛(Phra Benjapakee) 來自歷史時間
1、（左上角者） 帕頌扣（Phra Soom Kor）：出土文物于泰北的柑平碧府，約六百多年歷史時間，屬素可泰時期。有關創始者有二種傳說故事：一、流傳此佛由素可泰王朝第15世王造就；二、泰國佛牌是由過去一班修習的冰法及魯士所制作。將之掩埋于瓦帕塔（Wat Phra Thard）的舍利塔內。之后舍利塔裂開才讓僧人們發覺，趕忙封補。因為被別人挖到的頌扣泰國佛牌很少，廣為流傳不廣，因而在目前市面上較為難能可貴。現階段頌扣泰國佛牌達到三百萬泰銖。泰國佛牌特點為大拇指形或半大餅型，佛身禪定印，盤座于蓮座以上，周邊有雙線條裝飾，以土、綠色植物球根、花瓣等原材料督造，有很多不一樣模版。頌扣泰國佛牌的作用：助財源廣進，保金錢不漏，避一切惡緣。榮幸獲此泰國佛牌者得記上這話“得吾者不窮”，凡配戴頌扣泰國佛牌者都不容易遇到山窮水盡。2、（右上方者）帕蓬素潘（Phra Phong Suphan）： 永無絕景佛，出土文物于泰國的中間的素攀武里府，造就于烏通皇朝階段，大概八百多年歷史時間。掩埋在瓦馬哈塔（Wat Mahathard）的舍利塔里，是之前的魯士辟拉萊所制。于半個世紀前，有瓦馬哈塔的僧人聯合會舉辦公祭開塔典禮，恭請泰國佛牌出塔，以供善信隨意捐廟恭請。剩下的就完好無損，封塔儲存迄今。現階段拍蓬素潘泰國佛牌達到兩側網泰銖左右。約有3種模板，4種不一樣色調，各自是紅、綠、黑、褐，以抵御物理傷害為知名。流傳其有著各種各樣佛力，包含佛教、福報、仙力, 故迄今非常少有高手或寺院制做，另外配戴者將絕不墜落絕地，即使墜落絕地亦能翻盤驟起。3、（正中間）崇迪瓦拉康（Somdej Wat Rakhang）：出土文物于泰國曼谷吞武里府，大概幾百年歷史時間，屬臘達那克辛時期。是五大古佛里歸屬于最年青的了。可確是泰國佛牌銷售市場里最受歡迎的泰國佛牌，也是每名泰國佛牌鑒賞家都想要的罕事奇寶。即使個人收藏到一小塊破裂的泰國佛牌，其作用也一樣功能強大。聽說阿贊多高手曾說過：“崇迪瓦拉康即使僅有一粒粉末狀，他也是有較強的能量。因為阿贊多高手有一鎖經法決，即使粉碎再生產成千上萬尊泰國佛牌，其作用法術還是不容易變，這就是崇迪瓦拉康的與眾不同之處，也是為什么帶有崇迪瓦拉康邊料泰國佛牌備受青睞的緣故。崇迪瓦拉康的作用是避一切危險，無堅不摧，遇難呈祥，常遇貴人相助扶持，金錢綿綿不絕，身體安康等。現階段崇迪瓦拉康達到一千萬泰銖左右。如今瓦拉康(Wat Rakang)，瓦給猜優 (Wat Getchaiyo)，瓦曼坤碰(Wat Bangkunprom)（實際上如今早已分成瓦因(Wat Int)和瓦邁(Wat Mai).三寺舍利塔中仍然存有很多阿贊多崇迪知名，是這三間寺院歷年來督造泰國佛牌必加原材料之一。 如今多的人誤認為最開始制做崇迪佛的是Wat Rakhang的阿贊多，實際上許多 泰國的馬來西亞的材料所寫的是說，阿贊多高手是“崇迪瓦拉康”的創辦人，并無講到是“崇迪”的創辦人，可是很多人看過之后就主觀臆斷的說阿贊多高手是崇迪的創辦人了。在較早以前阿贊多的師恩，也就是Wat Mahatat的僧王桑拉卡·素啟用就早已剛開始制做了，并把督造聞名中外的崇迪佛法決和符咒都悉數教授給阿贊多。接下去以后的阿贊多確實把督造崇迪佛發揚，而且因為那時候制做總數的巨大（84，000枚），外再加上很多很靈磁感應持續，歷史時間和人為因素蹭熱點宣傳策劃這些要素，促使阿贊多的崇迪佛牌變成現如今泰國佛牌界的高價之冠，最大的一枚可喊價二百萬中國人民幣（它是兩年前了，如今就不清楚是多少了~），更無別的泰國佛牌可匹敵。4、（左下方者）帕洛（Phra Lort）：出土文物于喃噴府（Lamphun），至今已有1300年，歸屬于塔拉瓦底（Tharawadee）時期。是歷史時間最長期的泰國佛牌。是由過去的魯士納洛所生產制造，后將之掩埋在舍利塔內。于百多年前由僧人所發覺，歷經一番文物水陸法會，才慢慢發掘出去，再分發送給有緣分的善信配戴。帕洛泰國佛牌又自保佛或離難佛之稱，的作用是避一切危險，無堅不摧，避官非，裝運。現階段拍洛泰國佛牌達到五百萬泰銖左右。以土為原材料做成。關鍵作用為防止各式各樣災禍，阻礙，而有。半圓型，佛相結觸地印，有五種模板，4種色：綠、黃、紅、白。5、（右下方者）帕南帕雅（Phra Nang Paya）：出土文物于彭世洛府，跟柑平碧府（頌扣佛出土地資源）是隔鄰，大約有五百多年歷史時間，屬亞育他雅時期。初次發覺于佛歷244四年，實際上現階段在中國廣為人知的，說南帕雅只合適女士佩戴是一個亂傳。實際上那時候督造的南帕雅泰國佛牌，是彭世洛府的皇上崇迪帕納里算的父皇所進行鍛造的，目地是出示給抵御越南侵入的兵士和逃亂的群眾的，老老少少皆可配戴。那時候泰國佛牌起名叫“南”（Nang），意味著母系或女士。“帕雅”（Paya），意味著皇家，皇室的含意，就順理成章的變成了女神佛~南帕雅就為此而而出名。殊不知長此以往大伙兒就覺得是女士專享的泰國佛牌了，實際上男人女人都合適配戴。此泰國佛牌督造時間為佛歷2090-2100上下，雙耳朵垂肩，以沙、土、中藥材混制，有6種模板。主工作中順利，權位，財運，正姻緣。之上為般乍帕奇五大古佛的介紹，圖上五泰國佛牌皆為泰國佛牌藏友可望不可及的珍寶。每尊市場價皆在上百萬之上，又以崇迪瓦拉康更為高價位，不難看出泰國的在1000多年以前就已佛家強盛。
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