索通佛（Sothorn），被泰國(guó)的信眾稱之為“龍婆索通”，另外也有一個(gè)趣味的別名“會(huì)游水的佛象”，不但是在泰國(guó)的無人不曉、眾人皆知，在東南亞地區(qū)每個(gè)周邊國(guó)家的信眾都不容易生疏的。泰國(guó)的群眾針對(duì)索通佛是十分信念的！泰國(guó)人都了解，求財(cái)運(yùn)跟工作便是拜索通如來佛，并且做生意做買賣的都毫無疑問會(huì)去拜索通佛！在泰國(guó)的，有很多做生意的，或是公司企業(yè)里都是會(huì)供有索通佛象哦！聽說虔敬向索通佛祈禱得話，工作、感情、安全和財(cái)氣層面都是會(huì)獲得非常大的協(xié)助，另外索通佛在身心健康上也很有協(xié)助哦！并且不得不承認(rèn)的一點(diǎn)是，原先泰國(guó)人求孕也會(huì)去追尋通佛的哦，十分很靈！泰國(guó)的的索通佛本寺名叫Wat Sothorn，坐落于泰國(guó)曼谷東面的北柳府。Wat Sothorn本名為Wat Feng，工程建筑于大城王朝的后期。有關(guān)Wat Feng名字的來歷，最開始在寺院前，有豎起一支偉岸的桿身，桿頂部有一只銅質(zhì)的孫大媽，大約是取其為標(biāo)示而稱之。之后，此鳳被大風(fēng)吹落而墜落，只存空頂?shù)臈U身，廟方覺得鳳降地面是個(gè)好兆，而已不將之放置國(guó)旗桿以上，改成布質(zhì)佛旗以替代孫大媽升入小鏈。因而，Wat Feng的名字便被改成Wat Sothorn，“So”直譯為桿身之意，“Thom”就是旗Sothorn就是國(guó)旗桿之意，之后國(guó)旗桿再度斷了，大家又再度將名字改成Wat Sathan。之后佛歷2451年拉瑪五世皇有圣諭給那時(shí)候還是皇太子的拉瑪六世皇，更名為“Wat Sothorn，雖找不著宣布更名時(shí)間的參考文獻(xiàn)，但是在佛歷2458年時(shí)，僧王曾到此寺并對(duì)寺名詳加考察，覺得取名者一定是位飽學(xué)之儒，由于“Wat Sothorn"這幾個(gè)字，不僅超好聽并且含意綿長(zhǎng)。索通如來佛為什么敬奉于Wat Sothorn呢？下邊簡(jiǎn)易介紹一下：有關(guān)如來佛最開始的歷史文獻(xiàn)沒法考究，如今一般都只有憑借各代流傳的材料來做簡(jiǎn)單的史貫罷了，依據(jù)泰國(guó)的造型藝術(shù)處定編的記述。在Ayutthaya（大城王朝）階段，越南第二次侵入Ayutthaya國(guó)都，并打劫寺院內(nèi)的金鑄佛寶，以融化取金。信眾們?yōu)榱烁玫鼐S護(hù)佛象，運(yùn)用沙漿敷后金佛的全身上下，并放入木筏飄流而去。在其中有三座弟兄佛佛象，從北邊的江河剛開始逆水行舟而漂。在其中一座磅威猜姿勢(shì)（即除魔姿勢(shì)，降妖?。┑姆鹣?，最開始被信眾發(fā)覺并拉上，敬奉在Wat BangPlee，起名叫“龍婆TohBangPlee”。之后一座托缽法相的佛象在夜功府浮上來，并被信眾協(xié)力拉起，敬奉在Wat BangLeam，起名叫“龍婆BangLeam”。而最終的一座四禪八定法相的佛象曾在北柳府浮上來，但本地的信眾約有500個(gè)群眾在岸邊幫助，花了七天七夜也沒能拉成功，并最后順河“行走”。隨后歷經(jīng)一年之后，這一座佛象又奇妙的“游”回家了。為什么說游？由于是逆河而上地“游”回家的！此次群眾們找來全府的得道高僧，開設(shè)圣壇，并奉請(qǐng)諸神結(jié)合法術(shù)，以助一臂之力，期待此次能成功把佛象拉起來。最終得道高僧將一條細(xì)細(xì)的的經(jīng)繩掛在佛象的手里，隨后群眾在得道高僧的指引下，輕輕松松的把這座佛象拉了上去，并敬奉在Wat Sothorn ,取名字“龍婆索通”。在這里要表明一點(diǎn)，此三座佛象均為鋁合金鍛造的哦！再加上龍婆索通不僅逆水行舟而游，還一來一回地“游”這一圣靈，因此被信眾別名為“會(huì)游水的佛象”。
聽說此三尊佛象實(shí)際上是三位白馬王子的本命佛，而佛象成功的次序則是以大到小，即大王子的本命佛像，隨后二白馬王子的本命佛像，最終便是小王子電影的本命佛像龍婆索通了！那時(shí)候大家覺得實(shí)際上龍婆索通的佛象第一次在北柳府上調(diào)靠港的情況下，就決策留到北柳府的了！而為什么最終才想要成功，實(shí)際上這就是有關(guān)龍婆索通的另一個(gè)圣靈主要表現(xiàn)了。由于龍婆索通是小王子電影的本命佛，出自于長(zhǎng)幼尊卑，尊敬長(zhǎng)輩的視角，各自送“哥哥”和“二哥”成功后，自身才又“游”回上下游，歷經(jīng)念經(jīng)后被大家朝圣。那時(shí)候龍婆索通漂來的真實(shí)樣子很美，鋁合金制做，雙膝間長(zhǎng)50多厘米。禪坐撒瑪彭姿勢(shì)（禪定印，坐禪的姿勢(shì)，兩腳交叉式，雙掌腳往上面）。之后Wat Sothorn 的佛家弟子覺得未來群眾會(huì)造成重重的分別心，追求完美沖動(dòng)貪婪無窮，而沒有民族宗教的則會(huì)將佛象變成個(gè)人得失，再加上那時(shí)候社會(huì)發(fā)展動(dòng)蕩，為防止未來的難題，因此就用混凝土掩蓋住佛象的原形，雙膝間延長(zhǎng)為165厘米了。但實(shí)際什么時(shí)候敬奉龍婆索通在Wat Sothorn，在歷史上并沒有很確立的記述。而第一座被敬奉成功的佛象是在佛歷2313被發(fā)覺的，因此也覺得索通佛也是在佛歷2513上下被敬奉于Wat Sothorn的。索通佛的法相為禪定印法相，目光造型設(shè)計(jì)為瀾滄階段設(shè)計(jì)風(fēng)格，又稱之為帕佬（緬甸）佛象。針對(duì)藏于在敗績(jī)內(nèi)的原像，迄今還無結(jié)論，一部份推斷是木雕刻，緣故是木雕刻的才可以在水中飄浮，一些則說成石雕的，但古志記述是鋁合金鍛造的，因此就更凸顯索通如來佛的“游水”圣靈了!有關(guān)索通如來佛的很靈和神巡驚喜，有成千上萬的傳說故事，統(tǒng)統(tǒng)奇妙得難以置信，說起也一時(shí)說不絕！除開泰國(guó)的本地群眾了解求財(cái)運(yùn)跟工作必再見索通如來佛之外，中國(guó)人也是愛著索通佛！中國(guó)人愛財(cái)?shù)男某^國(guó)界線是世人皆知的了（吼吼吼~）。由于索通如來佛會(huì)賜予祈求者財(cái)源廣進(jìn)，因此索通如來佛也是尺寸商人信仰的仙佛之一，真誠(chéng)向如來佛要求庇護(hù)認(rèn)識(shí)者偏財(cái)正財(cái)皆有一定的得，大家期待由信眾的千萬顆心，融成一股頑強(qiáng)的驚濤駭浪，去實(shí)踐活動(dòng)“諸惡莫做，諸善秉持，自凈作用其心的諸多佛祖教規(guī)使娑婆世界，變?yōu)槭篱g凈士，使大家對(duì)索通如來佛的欽佩更加有意義。初期Wat Sothorn附近很偏遠(yuǎn)，非常少人定居，交通出行不方便。敬奉龍婆索通后，在海上日常生活的人堅(jiān)信跟龍婆索通祈愿后，做生意會(huì)很成功。有的人堅(jiān)信Wat Sothorn前邊河的水為圣水，她們劃筏、船到Wat Sothorn的時(shí)候會(huì)把河流裝來喝或?yàn)⑸頋嵜妫行┤说貌∫矔?huì)跟龍婆索通祈禱庇佑。龍婆索通讓絕大多數(shù)祈愿的人取得成功、事事順心，而祈愿人也經(jīng)常出現(xiàn)慶賀還愿主題活動(dòng)。傳說故事，有一段時(shí)間產(chǎn)生群眾手機(jī)版饑荒，氣溫大旱，長(zhǎng)期性沒雨，幼苗枯萎，天花病感染，讓很多人與小孩子病亡，很多人舍棄家中資產(chǎn)躲避，跑不了就躺在那邊等死。那時(shí)候有一位老人，他也被傳染到天花病，沒人能借助時(shí)，向龍婆索通祈禱維護(hù)。他取索通如來佛的三種靈丹妙藥：一條香灰、一朵拜祭如來佛了的鮮花干花和如來佛的經(jīng)水，一起煮來喝和清洗全身上下，之后他的病徹底醫(yī)治好，他很高興的來真誠(chéng)還愿。事兒傳出后，群眾競(jìng)相來祈禱拜祭龍婆索通。除開大伙兒熟識(shí)的四面神還愿舞之外，實(shí)際上在Wat Sothorn門口也可以見到一堆信眾在排長(zhǎng)隊(duì)預(yù)定Wat Sothorn的還愿舞！覺得寺外也是繁華了~聽聞很多人拜了索通如來佛，就那麼無意的在寺外順手買來一兩張福利彩票，過不久就開知名貴小汽車來請(qǐng)還愿舞蹈團(tuán)舞蹈了，而且捐助給Wat Sothorn感謝！也聽泰國(guó)的荼葉商說他的地區(qū)代理，每個(gè)月必須到Wat Sothorn捐助5萬泰銖，一個(gè)月沒去自身就覺得心里不舒服，由于他感覺自身做生意越干越平穩(wěn)，全是拜索通如來佛所賜的，因而尺寸主題活動(dòng)也都十分愿意同意冠名贊助！舉行慶賀龍婆索通的主題活動(dòng)，每一年會(huì)出現(xiàn)2次： 1. 泰農(nóng)五月（西歷約3~4月份），稱之為五月中主題活動(dòng)，泰陰歷5月14-十五日上一期至初1下一期，共三天。 2. 泰農(nóng)十二月（西歷約11月份），稱之為十二月中主題活動(dòng)，泰農(nóng)歷12月12日上一期至初1下一期，共5天。
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