洗虎哈打，又叫五眼四耳或食炭拉金，是靈獸之一，但實(shí)際上與四面神一樣同是諸神，決不是陰神陰牌。下邊給大伙兒介紹一下洗虎哈打的來(lái)歷。（利比里亞洗威猜，與龍婆托一樣，殿堂級(jí)的神僧，泰國(guó)的眾人皆知）在生時(shí)，曾收過(guò)諸多的弟子，多名全是四禪八定的一代宗師。在其中于佛歷2543年才坐化的一位弟子，一生也充滿了熱血傳奇，且立偉績(jī)成千上萬(wàn)。此位得道高僧便是Kruba Chaiya Wongsa，通稱“Kruba Wong”。 Kruba Wong的寺院離Kruba Sriwichai得廟大概有30多少公里，同歸屬于“梨”的縣區(qū)，廟名叫Wat Phraphu Tatbath Huay Tom。此廟建在一個(gè)山明水秀的鄉(xiāng)村里，寺院里的基本建設(shè)全選用蘭納時(shí)期的建筑類型，十分壯闊。在寺前進(jìn)口處的石柱縣上，敬奉了一只神獸。他便是“Pha Li”。泰國(guó)的尊稱他為“洗虎哈打”（Si Hu Ha Da），“洗虎”直譯為四只耳朵里面；而“哈打”則直譯為五只雙眼。原先Kruba Wong跟這只奇獸曾有一段歷史淵源。事源Kruba Wong有一天晚上，夢(mèng)見(jiàn)廟前一公里處有一個(gè)焦距。因此Kruba Wong便到發(fā)亮處一看，發(fā)覺(jué)有一只怪物已經(jīng)排便，而他的排泄物都傳出霞光，Kruba Wong醒來(lái)時(shí)以后，感覺(jué)夢(mèng)鏡像確實(shí)一樣，像似有哪些征兆。因此他便找村內(nèi)的大長(zhǎng)老了解。有一大長(zhǎng)老說(shuō)，他曾聽(tīng)之前老人說(shuō)過(guò)相近這怪物的歷史典故。他是Phra In與Anasuya生的孩子，全名是Palee，外貌頗怪，猶像一只猴子，但有著五眼四耳，還背負(fù)著大神通。聽(tīng)說(shuō)很久很久以前一個(gè)被稱作Panthumathi的帝國(guó)，君王Panthugan是一位十分善良的皇上，愛(ài)民如子，因此老百姓國(guó)泰民安，國(guó)富民強(qiáng)。那時(shí)候城內(nèi)有一戶善意的貧困農(nóng)家院，名乃巴塞與老婆名咩濃，生有一子名汶咩。乃巴塞要去田地時(shí)，務(wù)必歷經(jīng)一段山林小道，才抵達(dá)自身耕地的田地。五年前的一個(gè)傍晚，乃巴塞耕地田回家了踏過(guò)山林小道時(shí)，忽然聽(tīng)到樹(shù)技強(qiáng)烈搖晃的響聲。因此忙回頭一看，但見(jiàn)數(shù)棵小樹(shù)苗強(qiáng)烈搖晃，不知道什么東西在里面躥動(dòng)。他內(nèi)心在想，會(huì)否是有些人受過(guò)傷，摔倒在森林里呢？性情善良的他，趕忙走以往剝開(kāi)樹(shù)林看個(gè)到底。一看之下，原先有一只大猴子給獵人獸專設(shè)的圈套卡住了，全部人體毫無(wú)知覺(jué)，僅用兩腳亂踢掙脫，大猴子眼睛似泛淚水，乃巴塞眼看了于心何忍，逐探險(xiǎn)解除圈套，當(dāng)大猴子擺脫后，臨走前還掉轉(zhuǎn)頭來(lái)望了乃巴塞一眼，目光中盡外露心懷感恩之意，乃巴塞以后也滿不在乎的回家了來(lái)到。很多年后乃巴塞也去世了，他的孩子汶咩也十八歲了，有工作能力照料媽媽。有一次仙界的眾仙開(kāi)會(huì)研究，原先Panthumathi帝國(guó)沒(méi)多久后，將有一件關(guān)鍵的事兒產(chǎn)生，Phra In她們就感覺(jué)乃巴塞以前救了一只大猴子，而大猴子更是“五眼四耳”的原名。因此就議決委任“五眼四耳”臨凡去協(xié)助乃巴塞的孩子乃汶咩。當(dāng)“五眼四耳”下到人間后，居然把乃汶咩的水稻田搞個(gè)一塌糊涂，隨后坐著一邊等候。第二天早晨，乃汶咩仍舊去耕地，看到水稻田被搞得一團(tuán)遭，十分發(fā)火，心里持續(xù)嘟囔，也不知道誰(shuí)人對(duì)他這般大的憎恨，把水稻田搞成這般樣子，突然間他看到一只猴又不象猴的德妖怪坐著地邊，想著搗蛋水稻田者非他莫屬，因此便毫不遲疑的要把他捉起來(lái)，狠狠地重打一頓，遺憾最后還是于心何忍，只有將他帶回去，關(guān)入木寮里，善解人意的乃汶咩，還拿了一些蔬菜水果喂養(yǎng)，但他不愿吃。至深更半夜時(shí)，氣溫十分嚴(yán)寒。乃汶咩想著，連自身都蓋了二張褥子，想來(lái)那只妖怪可要凍死了，因此他便趕忙往木寮探看，果真略見(jiàn)一斑，妖怪正凍到在哆嗦，他心里同情，正想該要怎樣因此怪物供暖，臨危不亂，想起廚房里有炭爐，分步驟起爐子，放入木寮里供妖怪供暖，。那時(shí)候的他也沒(méi)什么憂患意識(shí)，壓根想不到若怪物將炭爐弄翻，便會(huì)招來(lái)祝融之災(zāi)。之后他就回房去睡了。第二天一大早，他站起后，就往木寮去探看怪物，當(dāng)他將木寮的門(mén)開(kāi)啟一看，馬上嚇了一大跳，嘩，如何這么多排泄物！乃汶咩無(wú)可奈何下，僅有舉起掃帚提前準(zhǔn)備把這種一堆一堆的糞給清理整潔。咦！如何掃都掃不動(dòng)！乃汶咩就試著用腳來(lái)去踢了一下，這排泄物如何那么硬。如丈八金鋼摸不著大腦的乃汶咩就用手指摸下，找到個(gè)到底，因排泄物表層也有一些粘粘的液體，因此就撥打一桶水，清洗一看。了不得，“排泄物”居然傳出金光燦燦的奪目光輝。他內(nèi)心打過(guò)一個(gè)突，該不容易是黃金吧，在潛意識(shí)中下，乃汶咩就用牙咬了一下，嘩！真的是金子耶！以后他還害怕明確，究竟說(shuō)白了的金子是真的嗎，因此便做出.一點(diǎn)點(diǎn)，拿來(lái)珠寶店檢驗(yàn)。歷經(jīng)認(rèn)證以后，證實(shí)是確實(shí)金子。乃汶咩馬上鴉雀無(wú)聲的回來(lái)木寮，將所有排泄物刷洗整潔，把金光燦燦的金子都個(gè)人收藏起來(lái)，經(jīng)此一事，他悉知怪物吃過(guò)火炭后，代謝出去的排泄物便是金子，因此他就每日都喂怪物吃火炭，并搜集了成千上萬(wàn)的“金子排泄物”。沒(méi)多久以后，Panthugan君王公布，假如有誰(shuí)能夠 在宮廷前建一座金子橋直達(dá)大門(mén)君王就把小公主嫁給他，結(jié)果信息一發(fā)布，很多鄰巴蜀的君王都產(chǎn)生了白馬王子來(lái)相親約會(huì)，可是聽(tīng)了君王新開(kāi)設(shè)出去的標(biāo)準(zhǔn)，所有都大畏手畏腳，由于大家都沒(méi)有這么多的金子，總算信息傳入乃汶咩的耳里，他就剛開(kāi)始悄悄的在籌劃，提前準(zhǔn)備把小公主給娶回家了。他找來(lái)了十分多的匠人多在樹(shù)林里鍛造金橋梁。于一夜之間將之武器裝備起來(lái)，君王獲知后就接見(jiàn)乃汶咩，并問(wèn)金子是怎樣獲得的，誠(chéng)信的汶咩也如實(shí)講過(guò)，君王感覺(jué)此子乃大福的人，未來(lái)可接任帝位，惠及民俗，因此君王就決策將小公主許配與他，當(dāng)君王追隨汶咩來(lái)看望怪物時(shí)，那怪物早就不見(jiàn)了。以后Kruba Wong也尋覓此靈寵的歷史時(shí)間，結(jié)果在泰國(guó)清邁一間名Wat Jingcang的廟宇里尋找到一冊(cè)以拜蘭落葉所雕寫(xiě)的蘭納語(yǔ)參考文獻(xiàn)，里邊確實(shí)有記述了有關(guān)此靈寵的個(gè)人事跡。Kruba Wong感覺(jué)這靈寵法力無(wú)邊，決策鍛造一尊靈寵的雕像，敬奉在寺里，果真沒(méi)多久以后，吸引住了多方諸多善信，蜂擁而上崇拜祈愿。善信們都期待能獲得靈寵的庇佑及賞賜偏財(cái)。果真，許多 人都獲得了靈寵的佑護(hù)及很靈磁感應(yīng)，得了大偏財(cái)及好運(yùn)，寺院也隨后昌盛起來(lái)。伴隨著Kruba Wong一次次的做同一個(gè)夢(mèng)，便是常常夢(mèng)到靈寵第一次出現(xiàn)并排便的地址，顯現(xiàn)出一輪輪焦距點(diǎn)亮全部地面。Kruba Wong感覺(jué)此乃此靈寵所呈現(xiàn)的佳兆。因此于佛歷253八年，剛開(kāi)始建金子舍利塔。尖塔是用整三十KG的金子鍛造，Kruba Wong才完工金塔，沒(méi)多久后，Kruba Wong也坐化于佛歷2543年5月17日，留有了一只靈寵與舍利子金塔給后代敬奉。
五眼四耳有著五眼，敬拜他的人會(huì)察覺(jué)自己愈來(lái)愈顯眼（聰明），看到與了解的事兒比他人多。除此之外，五眼四耳的四個(gè)耳朵里面，也讓敬奉他的人“收風(fēng)”（探聽(tīng)信息內(nèi)容）收得迅速，了解得大量。五眼四耳是泰國(guó)的圣器之一，有些人說(shuō)五眼四耳屬邪性，但也有些人說(shuō)是老天爺派出來(lái)的諸神，有的人看過(guò)會(huì)很擔(dān)心，但亦有些人說(shuō)討人喜歡。實(shí)際上是更是邪，可怕或討人喜歡，全是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的。大部分，五眼四耳實(shí)際上主要是助事業(yè)運(yùn)和擋邪。共享一些有關(guān)五眼四耳的圣靈內(nèi)心磁感應(yīng)強(qiáng)大，揭老總欺人個(gè)人行為：有一個(gè)善意的教徒，平常常常被黑商老總欺壓，可是當(dāng)他在家里里邊敬奉五眼四耳后，逐漸的教徒覺(jué)得自身的觀念越來(lái)越靈巧，內(nèi)心磁感應(yīng)強(qiáng)大。他若隱若現(xiàn)能夠 覺(jué)得老總的念頭及談心談話內(nèi)容，這使他覺(jué)得十分難以置信，也由于那樣，他看透了黑商老總的欺人個(gè)人行為。結(jié)果他領(lǐng)著大伙兒，壯起膽來(lái)向向老總表述內(nèi)心的不滿意，老總見(jiàn)職工群起“強(qiáng)烈抗議”，也老老實(shí)實(shí)的給足職工應(yīng)該的褔?yán)?。善信之后才搞清楚自身?huì)聰明起來(lái)，和剛開(kāi)始擁有膽量，實(shí)際上是拜五眼四耳所賜。農(nóng)家眼看異象，押注開(kāi)正一等獎(jiǎng)：一個(gè)貧困的農(nóng)家默默地勤快工作中了很多年卻沒(méi)法享有休閑娛樂(lè)的快樂(lè)，由于農(nóng)家太窮。當(dāng)農(nóng)家接納盆友的提議，在家里敬奉五眼四耳后奇妙的事兒就發(fā)生了，有一個(gè)夜里，農(nóng)家在若隱若現(xiàn)中“看到”了一組數(shù)據(jù)，且耳旁有一個(gè)響聲叫他去押注，農(nóng)家因此懷著將信將疑的心去押注，結(jié)果，那組數(shù)據(jù)開(kāi)正一等獎(jiǎng)，農(nóng)家此后擺脫了貧困，和親人日常生活在歡樂(lè)中。
敬奉五眼四耳，緊記要有木碳在旁或供塔香，曾有師傅說(shuō)過(guò)，善信若有心恭請(qǐng)五眼四耳回家了敬奉，需緊記一件事，即一定要在五眼四耳旁放著一堆木碳，那樣就可以讓五眼四耳充分發(fā)揮其特長(zhǎng)，吃木碳，隨后代謝出金子。也有Kruba Wong以前說(shuō)過(guò)，五眼四耳喜愛(ài)努力質(zhì)樸，善解人意的人，他最愛(ài)協(xié)助善知識(shí)，期待諸位無(wú)論是不是有恭請(qǐng)五眼四耳，也可以幾行善舉，廣種深圳福田。
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