白欖佛是由九大神僧之一的，有四禪八定大師之稱的Wat Paknam LP術所研制。白欖泰國佛牌的知名度不但威振全泰，國外也是珍寶。配戴此泰國佛牌扭曲運程或九死一生的圣靈多不敵數(shù)，因此造成 諸多信眾競相奉請。在2493年，那時候LP術制做泰國佛牌的信心是源于很多虔敬的信眾的，那時候信眾們捐贈捐款有效修建四禪八定科學研究學校，老師傅深深感動，肯定制做一批泰國佛牌做為意見反饋。這一批泰國佛牌LP術注下了許多 心力！泰國佛牌的關鍵原材料是LP術每個月剃頭發(fā)時需搜集的秀發(fā)，及其善信在寺廟燒香供佛的茉莉等，另外也有LP術所個人收藏的獨特圣土粉末狀混和制做而成，一共督造了八萬四千尊，意味著佛教的八萬四千法決。從結(jié)夏季（泰國的佛家弟子每一年多雨季節(jié)會閉關修行三個月，開展省思及修習）的第一天剛開始，每日親身四禪八定扶持，祈禱天空神佛以大慈大悲力加持泰國佛牌，讓泰國佛牌具備佑護信眾的能量，一直到結(jié)夏安家期完畢后的第一個佛教開示日，剛開始分贈信眾。LP術稱作“分贈禮物”，并把本期泰國佛牌稱之為“Phra Ko Fan”，“Phra”直譯是佛，而“Ko Fan”便是“禮物”的含意，LP術不把泰國佛牌稱之為“泰國佛牌”，而稱之為“禮物”，并親身贈送信眾。而信眾捐贈25泰銖左右都能夠得到 一尊禮物泰國佛牌，一人只有獲一尊，即使捐贈一萬泰銖也總是得到 一尊，而且務必親身前去堅振泰國佛牌，不可以授權委托別人。最終LP術堅持不懈親身發(fā)放泰國佛牌，直到其于2502年2月3日坐化，得封第一級別僧銜，“Man Koon Tay Mon Nim”，直譯“吉祥如意仙女法王”。
第二期白欖佛佛牌，實際上因為第一期白欖佛佛牌的質(zhì)地較為松散，泰國佛牌非常容易毀壞（因此一期白欖佛佛牌品相都較為差），經(jīng)信眾體現(xiàn)后，決策在剩下還沒有派增完的泰國佛牌上涂上一層上光油（家俱生產(chǎn)加工用的全透明漆料），也讓請走泰國佛牌的信眾把泰國佛牌拿回家，為泰國佛牌涂上光油，也從而做為一二期白欖佛佛牌的區(qū)別根據(jù)，但本質(zhì)說白了的一二期是一樣的，是同一批泰國佛牌。而2499三期白欖佛佛牌，是在LP術坐化三年后的2505年才發(fā)布的。那時候許多 信眾都猜疑這批泰國佛牌并并不是LP術親自督造的，只是寺院督造的。因此Wat Paknam做出尤其的回應，這批泰國佛牌是由LP術在2499年，也就是坐化前，就早已督造好啦。并且由LP術親身扶持了整整的三年，隨后放到Wat Paknam的大殿里，再接納僧人們早晚課時的念經(jīng)扶持和四禪八定扶持，直至2505年才拿出來分配。因此第三期白欖佛佛牌是LP術親身督造的最終一期，也是受扶持時間最多的一期！因為白欖佛佛牌的各種各樣圣靈持續(xù)，因此之后由寺院相繼督造了兩期白欖泰國佛牌，在其中第四期八十萬尊，第五期三百萬尊，第六期三百零三萬尊…如今早已到第九期了。在中國提到“自保佛”，或許大多數(shù)都是會想到到崇迪，但實際上在泰國的群眾內(nèi)心，真實的自保佛也有“帕洛”和“白欖佛”！在2518年，有一輛坐下來12人的度假旅游巴，被持重機槍的匪徒被劫持，最終還被亂槍開槍，造成 11人身亡，而唯一獲救的旅客，便是戴著白欖佛佛牌的善信。這件事情產(chǎn)生后信眾競相找尋恭請白欖佛佛牌，并且也是有許多 各式各樣的圣靈，比如許多 做買賣的死而復生，越來越萬貫家財，從高空摔下未損免傷，交通出行出現(xiàn)意外里，車被撞得遍體鱗傷，而旅客無分毫損傷。
Wat Paknam2514第四期白欖佛，本期白欖是自LP術坐化之后，Wat Paknam2514第四期白欖佛是自LP術坐化之后，由Wat Paknam廟方所督造的白欖泰國佛牌圣器中更為有用戶評價的一期。Wat Paknam2514四期白欖泰國佛牌，又稱之為Denmargem Paknam，由Phra Dennagosentaena得道高僧所制作，Phra Dennagosentaena延用承傳至LP術的深奧法決扶持。用材上添加前三期的LP術白欖泰國佛牌邊料經(jīng)粉，除此之外也有LP術的秀發(fā)，河馬牙蕉；不一樣類型的花瓣，在其中以茉莉為數(shù)最多；也有晶石碎、桐油和一些吉祥如意土等的圣料。第四期白欖佛是Wat Paknam所出白欖圣器中數(shù)最多很靈個人事跡的一期，以前有一位富豪的閨女，被三名匪徒汽車上用AK47連出多槍，老公中槍不幸身亡，女人的衣服褲子被打爆四個洞，但驚喜地僅有皮膚紅癢，四顆炮彈不知所終，而那時候她便是佩戴著Wat Paknam四期白欖泰國佛牌的。佩戴白欖泰國佛牌針對Kaew Card（緊急避險）、Metta（人緣人品）、Sulup（運勢）、Karkai（做生意）均有非常好的作用。四期白欖泰國佛牌除開方模和三角模之外，還可從反面的符印分一般模（四印）和Pim Niyong模或獨特模（五印，破字模），是一百尊里邊做一尊獨特模的。許多 盆友覺得白欖泰國佛牌一、二、三期為頂尖，四期算贏牌，五期之后的就較為一般了。但實際上Wat Paknam2543八期白欖也確實十分非常好！但是即使泰國人也都對八期白欖泰國佛牌沒什么印像，總數(shù)對比少許多 ，并且在出廟當初就派發(fā)結(jié)束，市面上基礎沒有商品流通。當初Wat Paknam翻新大佛，選用從大佛上刮下的金箔粉與LP術白欖泰國佛牌的邊料等圣料督造，再歷經(jīng)長期的扶持開關。因LP術白欖邊料比較有限，只制做出一萬尊（或許來看也并許多 ，但與Wat Paknam傳統(tǒng)式所出總數(shù)對比確實是很少）。當初信眾捐廟修行的捐助在一萬銖之上的可獲得一尊八期白欖泰國佛牌，一萬銖一下的則獲七期白欖泰國佛牌，八期白欖泰國佛牌同一年所有派發(fā)結(jié)束。除開八期白欖之外，實際上六期白欖也是比較好的一期，只不過是總數(shù)很大，一共三百萬尊，到現(xiàn)在還沒有被恭請完，因此恭金也一直沒被炒上去。要尤其說一下的是，在六期和七期白欖正中間，實際上也有一期金屬材料白欖泰國佛牌的，但這一期仍未被百度收錄在白欖圖簽，由于這只有算作一批寺院福報牌，一兩百銖就擁有。如今早已出到第九期白欖泰國佛牌了（2555），再簡易詳細介紹下五到七期的白欖。 2527五期白欖泰國佛牌，是為了更好地留念LP術華誕100年而做的。五期白欖也是全部白欖泰國佛牌中最少的一期，如來佛座姿與別的的白欖佛進出也非常大。反面還寫著“???”，即100年。盡管也是有三四十年的歷史時間，但因為總數(shù)大，并且在泰國的經(jīng)典對白欖佛青睞的便是前四期，因此市價也就200泰銖上下。 2532六期白欖泰國佛牌，現(xiàn)如今目前市面上最普遍、較大 眾的白欖佛便是第六期。六期白欖共制做三百萬尊，一般模共39種，實際上每個版模造型設計進出并不大，關鍵以不一樣色調(diào)來區(qū)別，寺院會添加不一樣材料來更改牌粉的色調(diào)。整體而言六期一般模除開幾種罕見色調(diào)，如灰藍、純白色等價錢略微高一點，別的的價錢都很樸實，并且許多 很比較好找，去廟就會有。但除開一般模之外，也有一些紀念版，應該是歸屬于那時候的記數(shù)模，每一百尊就做一尊的記數(shù)模，特性是添加了綠寶石。第六期無論從總數(shù)上，還是色調(diào)版模上面創(chuàng)了白欖泰國佛牌之最，因此除開綠寶石特模以外，一般模價錢都較為低價位，也非常容易請到。 2535七期白欖佛，是用一到六期白欖泰國佛牌邊料，再再加上各種各樣的圣器制做的。七期白欖共制做五百萬尊，共七種模，差別關鍵反映在蓮花座和佛表面，色調(diào)僅有乳白色一種。相比別的期的白欖泰國佛牌，七期稍寬一點，盡管蓮花座和佛面都被裝飾的極其細致，但卻少了白欖佛與眾不同的厚重感。材料來自各出整集，在這里謝謝給位材料的著作人和共享的盆友！如發(fā)覺不正確的地方忘請強調(diào)，感謝?。?/p>
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