| 龍婆貴 |
龍婆貴(Luang Phor Kuay Wat Bankae/Wat Kositaram)佛歷2448至佛歷2522，
佛歷244八年的11月2日，龍婆貴老師傅生在泰國(guó)的Chainat府里的Bankae村，爸爸名叫Tui Punson，媽媽名叫Tuan Dechma，家里也有三個(gè)侄子和一個(gè)親妹妹，龍婆貴是家里的大兒子。在龍婆貴六歲的情況下他的爸爸媽媽就把他送至Wat Bankae寺廟去追隨龍婆庫(kù)高手學(xué)習(xí)培訓(xùn)基本的佛教教規(guī)和簡(jiǎn)易的法力，龍婆庫(kù)是得道成仙的得道高僧，法術(shù)極高，他堅(jiān)信龍婆貴將來定會(huì)變成一位知名的得道高僧，因而不求回報(bào)地將其孰知法力悉數(shù)發(fā)送給龍婆貴，而龍婆貴青春年少對(duì)佛理的學(xué)習(xí)培訓(xùn)技能極高，學(xué)習(xí)培訓(xùn)過的法力也是過目難忘，而且可以將其輕松的應(yīng)用。在師恩龍婆庫(kù)坐化之后，由于對(duì)佛理的喜愛，龍婆貴又前去至Wat Huaden，跟阿贊杜繼續(xù)學(xué)習(xí)新的法決。未宣布變成僧人以前，龍婆貴全是那樣跟隨老師傅修習(xí)的，期內(nèi)還曾去中小學(xué)上過2年的學(xué)，僅僅之后由于要協(xié)助家里解決農(nóng)事，因此 迅速地告一段落院校的日常生活。
但是龍婆貴自始至終是位真心實(shí)意熱衷佛法的老師傅，因此 之后他認(rèn)真地跟爸爸媽媽干了請(qǐng)示報(bào)告，表明要想皈依佛門，而且始終都不容易還俗了，這實(shí)際上也是為了更好地親人可以在此生獲得福氣。因此來到佛歷2467年的7月5日，龍婆貴高手快到二十歲的情況下，宣布在Wat Bost寺廟遁入空門受戒當(dāng)上僧人。由那時(shí)候的戒師龍婆帕和阿贊靈承擔(dān)遁入空門典禮，并被賞賜Chutinataro的法名。這一法名擁有 非常好的含意，意思是說這世界充滿了七情六欲，假如他期待能夠走到最后，就一定要學(xué)會(huì)放下全部的七情六欲與貪欲。龍婆貴都沒有讓師恩心寒，在學(xué)習(xí)培訓(xùn)深?yuàn)W法決的情況下幾乎都不怕艱辛。依次又追隨了諸多得道高僧一起修習(xí)，如Wat Nong Kradone的龍婆Puang，Wat Khao Kaew的龍婆Kant，Wat Nong Pho的龍婆Derm（追隨其學(xué)會(huì)了滅魔刀及塔固扶持的法決），Wat Dongsetti的龍婆肯（追隨其學(xué)會(huì)了恢復(fù)骨裂、骨碎的醫(yī)療水平）。龍婆貴老師傅的朋友Wat Nongtangoo的龍婆Pum Pum在敘述龍婆貴的情況下也說龍婆貴是一位幾乎都不害怕艱辛去學(xué)習(xí)深?yuàn)W法決的人。
龍婆貴得道高僧的法決除開優(yōu)秀教師教給之外，更高級(jí)其他法術(shù)源于一本歷史悠久的經(jīng)卷。流傳在佛歷2477年六月份的情況下，龍婆貴已經(jīng)Wat Nongkam學(xué)習(xí)培訓(xùn)一些深?yuàn)W的法決。那時(shí)候寺內(nèi)有一位稱為Jam的佛家弟子告知龍婆貴在一顆風(fēng)摧的老樹洞里存有一本名叫Kru Rang的歷史悠久圣書，因?yàn)闃潇`一直在維護(hù)著那本書因此 他沒法獲得。之后Jam帶著龍婆貴一起趕到了老樹的前邊，龍婆貴在樹底下點(diǎn)了三根焟燭，并向樹靈說：“假如你期待我有著那本圣書，請(qǐng)把三根焟燭給燒完。”不一會(huì)兒，焟燭不僅沒燒完，并且迅速就滅掉了。之后龍婆貴又點(diǎn)了三根焟燭，沖著樹靈說：“假如你期待我有著那本圣書以后，協(xié)助寺院和群眾得話，請(qǐng)把三根焟燭給燒完。”一會(huì)兒后，焟燭便已燒完，樹靈已不阻擋得道高僧請(qǐng)出經(jīng)卷。龍婆貴方知其中在含意，開啟經(jīng)卷后發(fā)覺上邊寫著許多 歷史悠久的佛經(jīng)，并且確立地注明一般人不能開啟圣書收看，不然平常人開啟定可能遭受苦果，僅有學(xué)識(shí)淵博的佛家弟子才可以閱讀文章，并應(yīng)用經(jīng)卷的能量協(xié)助大家。這部經(jīng)卷甚為殊勝，在其中還記述了許多 歷史悠久、消亡的法決，包含了召喚大地女神的奇妙能量，此法力是極其深?yuàn)W的守衛(wèi)、免災(zāi)、排憂解難型法力。龍婆貴在學(xué)好后為了更好地能讓此佛寶能夠在今后廣為流傳、再次惠及于民，因此 尤其將這部經(jīng)卷開展了抄錄，今后自身留了一本藏于Wat Kositaram，贈(zèng)予了Wat Tatong的阿贊道一本，還贈(zèng)予了Wat Nong I Duke的阿贊薩旺一本。
佛歷2484年，龍婆貴老師傅已經(jīng)是此等優(yōu)秀教師，擁有 較強(qiáng)的推測(cè)工作能力，他講出的許多 話之后都是會(huì)變成客觀事實(shí)，還曾在那時(shí)候泰國(guó)的遭遇二次大戰(zhàn)眾多帝國(guó)主義侵入國(guó)土的情況下制做了許多 泰國(guó)佛牌圣器贈(zèng)予那時(shí)候的群眾，并讓許多 泰國(guó)的老百姓在那個(gè)時(shí)候挽救了生命。在Wat Bankae寺廟（Wat Kositaram原先的寺名）修習(xí)時(shí)，為群眾們?cè)e行過一場(chǎng)刺青的水陸法會(huì)。據(jù)記述，那時(shí)候有超出4萬(wàn)4上千人來要求龍婆貴為其刺青，就那時(shí)候那時(shí)候及交通出行的便捷水平而言，這么多的人前往一個(gè)水陸法會(huì)真是便是一個(gè)龐大的數(shù)字，這也關(guān)鍵是由于善信都堅(jiān)信要是獲得龍婆貴得道高僧的刺青就能獲得得道高僧的庇佑和祝愿，還能夠無堅(jiān)不摧、杜絕風(fēng)險(xiǎn)的緣故。再以后，龍婆貴老師傅剛開始給自己的善信們督造滅魔刀及塔固圣器，除開自身府內(nèi)及寺院附近的善信，外府的很多人也慕名來此，善信當(dāng)中也有許多的劫匪，這些人日常生活在生死狙擊當(dāng)中，而龍婆貴的圣器常能幫她們死不了，因而每每這種劫匪歷經(jīng)龍婆貴的寺院時(shí)都是會(huì)四射鳴槍以表尊重。在佛歷2491年的九月一日，龍婆貴宣布變成了Wat Bankae寺廟的主持人。來到佛歷2552年，龍婆貴老師傅坐化，告一段落自身很多年的僧人職業(yè)生涯，壽終74歲。
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