龍婆爹 2507走動(dòng)佛 西瓦里
名字：龍婆爹佛歷2507走動(dòng)佛
年代：佛歷2507
寺院：瓦三巖
扶持老師傅：龍婆爹
法相：走動(dòng)佛
材料：寺院圣土、泰國(guó)的各奇特地的土壤層、龍婆爹獨(dú)立扶持經(jīng)粉
法決：超強(qiáng)力招人緣人品客戶(hù)資源財(cái)、助擴(kuò)張人脈關(guān)系人際交往、得貴人幫扶、財(cái)源廣進(jìn)、萬(wàn)事順意、化敵為友、常逢好事兒、讓做生意死而復(fù)生、家中六合、親朋好友擁戴
備注名稱(chēng)：龍婆爹是泰國(guó)的佛家近現(xiàn)代頂尖的人緣人品法決優(yōu)秀教師，盡管沒(méi)有被歸到泰國(guó)傳奇九大神僧之列，但就其深?yuàn)W的法力及其其親制泰國(guó)佛牌在泰國(guó)佛牌近現(xiàn)代史中的知名度而言，一點(diǎn)都不容易敗給九大神僧的老師傅們。做為瓦三巖寺廟的前男友主持人，龍婆爹是全泰第一正法古曼創(chuàng)作者，他的古曼全泰最受青睞，總市值也最大（但要留意的是他并不是第一位制做古曼的人）；也是全泰三大碰派古曼坤平之一，就坤平這一類(lèi)型而言，龍婆爹的一期肯定歸屬于頂尖；除此之外，老師傅的旺財(cái)女王、招財(cái)魚(yú)和如來(lái)佛種類(lèi)圣器一樣在近現(xiàn)代有著很好的點(diǎn)評(píng)。別的類(lèi)型的圣器基礎(chǔ)所有可看作是性?xún)r(jià)比高極高的圣器，均遭受銷(xiāo)售市場(chǎng)不一樣水平的青睞。
本尊龍婆爹佛歷2507走動(dòng)泰國(guó)佛牌，為龍婆爹知名的如來(lái)佛種類(lèi)圣器期次之一，督造扶持于自身的全盛時(shí)期，關(guān)鍵以寺院圣土、泰國(guó)的各奇特地的土壤層、龍婆爹獨(dú)立扶持的經(jīng)粉制做，以佛歷2562年來(lái)測(cè)算，至今已有55年的歷史時(shí)間了。泰國(guó)佛牌版模為Pim Yai，即大模的含意，但是比例并不是非常大，經(jīng)典走動(dòng)佛的長(zhǎng)指甲模設(shè)計(jì)方案，正臉慈美麗的走動(dòng)佛品牌形象，展現(xiàn)佛陀傳法時(shí)的大家景仰情況，發(fā)鬢聳立，大耳垂肩，五官清楚，面帶微笑，經(jīng)典的泰國(guó)佛開(kāi)臉，穿著僧衣，也保存了上座部佛家修習(xí)僧人的基礎(chǔ)情況。除此之外，老師傅還親自在泰國(guó)佛牌上粘上了附加一層的獨(dú)立扶持經(jīng)粉，這也是瓦三案這一流派習(xí)慣性的工作作風(fēng)，以后在其徒弟龍婆炎的泰國(guó)佛牌制做后也會(huì)出現(xiàn)這一習(xí)慣性。泰國(guó)佛牌反面為佛經(jīng)及符印組成，線框粗獷、刻骨銘心、不豎直，較為寫(xiě)意畫(huà)的制做設(shè)計(jì)風(fēng)格，意味著了多方人緣人品及財(cái)氣等層面的權(quán)益。泰國(guó)佛牌總體的外皮有年久感，它是含有人緣人品圣料后多少年都未曾衰減系數(shù)的植物油脂感，與單純性的圣土料或經(jīng)灰料的外皮有顯著差別，在人緣人品種類(lèi)圣器中多見(jiàn)。
走動(dòng)佛歸屬于如來(lái)佛種類(lèi)圣器的一種化現(xiàn)，歸屬于如來(lái)佛圣器中人緣人品層面提升的一個(gè)類(lèi)型，順從龍婆爹的法脈特性，恰好能夠?qū)⑦@一特性充分發(fā)揮到較大 ，自身老師傅的如來(lái)佛圣器也是全泰近現(xiàn)代十分頂尖的。福報(bào)權(quán)益主超強(qiáng)力招人緣人品客戶(hù)資源財(cái)、助擴(kuò)張人脈關(guān)系人際交往、得貴人幫扶、財(cái)源廣進(jìn)、萬(wàn)事順意、化敵為友、常逢好事兒、讓做生意死而復(fù)生、家中六合、親朋好友擁戴，是大家生活起居和工作中很好的適用，合適工作中中常會(huì)和人溝通交流，自負(fù)盈虧企業(yè)店或店鋪，人際交往差或人脈關(guān)系窄，要想調(diào)整盆友家中夫婦親子溝通的小伙伴們挑選，如果是單身還有利于碰到更強(qiáng)的異性緣，合適泰國(guó)佛牌個(gè)人收藏或自戴升級(jí)！
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