龍婆判佛歷2547哈奴曼路翁
名字：龍婆判佛歷2547哈奴曼路翁
年代：佛歷2547
寺院：瓦排洛
扶持老師傅：龍婆判
法相：路翁/哈奴曼
材料：三力（混和金屬材料）
法決：免災排憂解難、護體擋險、驅邪擋煞、杜絕邪靈、抵御邪術、提升自控能力與耐心、助官運暢順、令人在職人員場或比賽賽事中獲得優點
備注名稱：龍婆判是泰國的佛家佛統府近現代知名僧人，年輕的時候不僅專注于佛理、醫療水平，并且善于拳擊，曾出任泰七世皇的護衛，是位文武全才的人杰。宣布受戒遁入空門后，僧人職業生涯追隨多名優秀教師習法，例如擁有 一代財佛美名的龍婆艮學習培訓法力，在旺財升運法決層面尤其善于，自身又曾學習培訓過很長期的古代文字及經典，因此 老師傅在見識及法術層面都十分的出色。瓦排洛寺廟也在老師傅的領導干部下，從衰落慢慢邁向昌盛。掌管主持人的階段，龍婆判除開自身專心致志修習之外，嚴格管理徒弟持守戒條，并熱情本地的公益慈善，被別人稱為大慈善家。僧人職業生涯中龍婆判制做過善加財、崇迪、本身像、魯士、哈努曼、象神、古曼、四面神、星、坤平、妖王等泰國佛牌圣器，許多 都遭受泰國佛牌藏友的青睞，瓦排洛寺廟也由于老師傅制做圣器所籌資的捐款一直在持續穩步發展。
龍婆判得道高僧一生辛勤，直至坐化以前的幾日仍在為善信造福，他耗盡了最終的精力為本地人制做扶持了一批泰國佛牌，目地是為了更好地籌資捐款修建一所公共性火化場，那樣貧困的群眾就無需再被棄尸慌野或是室外遺體火化了。而就在老師傅坐化的當日，龍婆判依然堅持不懈為善信做著萬佛節期內的祝愿法式風格，悲劇的是老師傅終究還是在萬佛節期內的法式風格完畢后永明地坐化了，離去時龍婆判沒有一絲的痛楚，一臉帶著微笑。之后老師傅的棺材還是泰九世皇親自贈予的，這也顯出了龍婆判得道高僧在全部泰國的社會發展的影響力，直到今天龍婆判的許多 個人事跡依然遭受泰國的本地人的贊頌。
本尊龍婆判佛歷2547哈奴曼路翁，是一款根據路翁為原形，哈奴曼為發展趨勢的結合種類圣器，關鍵以三力，即混和金屬材料料制做，以佛歷2562年來測算，至今已有十五年的歷史時間了。圣器中等水平偏小規格，路翁的環形為大的樣子，隨后再以哈奴曼的形相在外場裝飾設計，略微哈奴曼抱路翁的覺得，這兒的哈奴曼并不是普遍的作戰姿勢或民族舞蹈姿勢，抱姿看起來較為討人喜歡了，但依然能夠看清哈奴曼的五官、四肢、盔甲、小尾巴，整體而言，就路翁這一類型而言還是非常漂亮的，且由于當代多選用金屬材料料制做，而不是初期的質地或檳郎渣，因此 應用性更強，且法決的多元性更廣了。與一次性擋險的那類路翁來較為，那樣的路翁能夠持久配戴，還可以跟別的泰國佛牌一樣熱血傳奇。福報權益主免災排憂解難、護體擋險、驅邪擋煞、杜絕邪靈、抵御邪術、提升自控能力與耐心、助官運暢順、令人在職人員場或比賽賽事中獲得優點，合適全部成人群挑選。
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