名字：龍婆禪南佛歷2555 “財(cái)福祿壽”發(fā)大財(cái)象神
年代：佛歷2555
寺院：瓦邦酷迪通
扶持老師傅：龍婆禪南
法相：象神
材料：阿白加
法決：主造就理想、進(jìn)行日常生活及工作上的諸多有效愿望、助人緣人品充沛、事業(yè)順利、財(cái)氣提高、輔助身心健康運(yùn)程、助婚緣求孕、驅(qū)邪擋煞、升運(yùn)行運(yùn)、鎮(zhèn)宅辟邪安家
備注名稱：龍婆禪南做為泰國(guó)的佛家當(dāng)今十九大神僧之一，且為十九大里更為年青的一位，尤以四面神升運(yùn)成愿法決很靈而而出名。老師傅拜師的較為早，制做泰國(guó)佛牌的年紀(jì)也較為早，自身早前認(rèn)同水平并不高，但中后期在制做新年代圣器時(shí)，將自身以前扶持的無人過問的泰國(guó)佛牌用來冶煉做為輔材，但是職工無論怎樣增加火情都冶煉不上，后禪南親自為其誦經(jīng)后才可熔融，這一事隨后被職工傳來，這才獲得了外部大量的關(guān)心；接著又在瓦邦酷迪通顯示信息神通，讓寺內(nèi)的四面神超大佛象挪動(dòng)；泰國(guó)佛牌層面的五星好評(píng)也是愈來愈多。龍婆禪南依次主持人了兩家寺院，一廟是瓦邦酷迪通，二廟也就是目前主持人的寺院是瓦清，初期的泰國(guó)佛牌中由于四面神是老師傅的廣告牌，因此 基礎(chǔ)銷售市場(chǎng)潛心個(gè)人收藏的盆友許多 ，瓦邦酷迪通階段的四面神正品商品流通也是越來越低，多是個(gè)人收藏情況，等候?qū)碓鲋担屈N瓦清如今就變成了新年代四面神個(gè)人收藏?zé)衢T之選。自己曾跟盆友聊完禪南的四面神現(xiàn)況，假如如今你可以下手隨意哪期本廟瓦清宣布扶持的四面神足金版本號(hào)，那麼二十年后無論物價(jià)水平如何澎漲，你這尊禪南的足金四面神都能在泰國(guó)曼谷換取半套或一套房地產(chǎn)，就本人的市場(chǎng)需求分析而言，這一點(diǎn)應(yīng)該是沒有問題的。
本尊龍婆禪南佛歷2555 “財(cái)福祿壽”發(fā)大財(cái)象神，為老師傅一廟瓦邦酷迪通階段的象神系列產(chǎn)品圣器，是本人覺得老師傅象神里邊最好是的一期，大家都知道中國(guó)人及華籍是泰國(guó)的社會(huì)發(fā)展十分關(guān)鍵的一個(gè)團(tuán)隊(duì)，上年的全泰百?gòu)?qiáng)企業(yè)杰出人物里邊有一半之上全是華籍，她們?cè)谔﹪?guó)的的每個(gè)行業(yè)領(lǐng)域都是有自身的業(yè)務(wù)流程，為本地人出示了數(shù)以百計(jì)的工作中機(jī)遇，另外也將大家當(dāng)?shù)氐拿褡遄诮趟偷搅颂﹪?guó)的。由于相互之間佛家信念高的我國(guó)，因此 互相理解層面一點(diǎn)都不會(huì)太難，中國(guó)人針對(duì)泰國(guó)的當(dāng)?shù)胤鸺业倪m用也是眾所周知的。泰國(guó)的的僧人也尤其喜愛將華人文化的物品放到自身泰國(guó)佛牌的圖案設(shè)計(jì)里，從而表述針對(duì)中國(guó)人善信的認(rèn)同和謝謝。這款“財(cái)福祿壽”發(fā)大財(cái)象神
便是十分經(jīng)典的中國(guó)人原素原型圖，配搭泰國(guó)的佛家法決扶持的圣器，備受泰國(guó)的當(dāng)?shù)厝藛T、泰國(guó)的本地華籍，及其大家中國(guó)人的鐘愛，另外特別適合這些不久觸碰泰國(guó)的佛家泰國(guó)佛牌的盆友。設(shè)計(jì)方案上，中等水平規(guī)格，比例并不大，不規(guī)律的樣子，徹底依照象神的流線型制做，有點(diǎn)淡淡的層次感，非大家普遍的座姿，只是穿著華衣，戴著官帽核桃，它是十分罕見的一種主要表現(xiàn)品牌形象，象神一手指向正前方，意味著將來及期待，一手握著錢包，意味著從業(yè)一切領(lǐng)域都能夠賺的盆缽體滿，福報(bào)權(quán)益主造就理想、進(jìn)行日常生活及工作上的諸多有效愿望、助人緣人品充沛、事業(yè)順利、財(cái)氣提高、輔助身心健康運(yùn)程、助婚緣求孕、驅(qū)邪擋煞、升運(yùn)行運(yùn)、鎮(zhèn)宅辟邪安家。跟如來佛的成愿特性相近，均歸屬于何時(shí)認(rèn)識(shí)都不容易弄錯(cuò)的類型。
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