龍婆多高手，生在：佛歷2430年，坐化于：佛歷2524年，僧齡72年。龍婆多高手，以旺財法決聞名中外，老師傅所制作之圣器，以必打及本身最知名，他是泰國的九大神僧之一，也被稱作：必打王、泰國的必打第一人。在龍婆多十七歲時，依據規定是不可以受具足戒為僧的，但少年時的龍婆多每日都潛心的學習培訓各種各樣語文課和佛經，不象別的廟童終日渾渾噩噩。因而行剃度典禮。龍婆多是主持人們最注重的徒弟明日新星，都堅信有一天會在佛教界發光發熱。
龍婆多高手的一生十分熱血傳奇，其所制做的必打（掩臉）泰國佛牌，擁有 “必打”之首的頭銜。龍婆多從小就在屈巴盧清比寺(Wat PraDoChimplee)變成小沙彌，追隨這一寺院的主持人：拍啊鐵今近金、阿贊碰及其龍波蜀學習培訓僧人戒條。他二十歲時，在那時候三間大廟的主持人印證下變成宣布僧人。 其師恩阿贊碰坐化后，龍婆多(Luang Phor Toh)高手，追隨著此外一位高手：龍婆旺，學習培訓佛教戒條，之后他去到泰國的北邊山林，修行了多年，隨后跟那時候十分知名的龍普念（龍婆班的師恩）等多名高手學習培訓佛教，最終返回泰國曼谷，繼任屈巴盧清寺的主持人。
因為龍婆多高手的佛教深奧，泰國的九世王及皇族戰隊組員，十分重視龍婆多老師傅，在泰國的非常容易見到她們與龍婆多高手的合影照片。龍婆多，起名叫“多”（Tot）,意思是餐桌。原先，他爸爸期待小孩長大了以后，像餐桌一般穩定，不易摔倒。爸爸以務農謀生，一家人日常生活清苦。滴在多（兒時的叫法）自小就協助爸爸媽媽家務勞動，且在鄰近的寺廟瓦苛喬（Wat Ko Keaw）閱讀認字。
龍婆多 至寶二真牌仿貨辨別剖析
1：正品小拇指較短，仿貨較長。
2：正品耳朵里面較長、細，仿貨則偏厚。
3：正品僧衣線框清晰細膩，仿貨則較粗。
4-6：正品線框一樣比較細膩，仿貨則不光滑。
7：真牌腳指頭小而圓，仿貨大而長。
龍婆多的至寶二共可分成一般版與圣水版二種，之上這剖析是以「一般版」為例子。圣水版由于被圣水噴撒過去了，因此 在線框的一部分會較不清楚。因而不能夠以所述的好多個辨偽點來做為分辨。自然，之上這好多個點僅僅非常簡單的基礎分辨方法，不可以徹底依靠。終究伴隨著仿貨的技術性日益發展，一些辨偽點都被破譯了。因此 ，多看看多問多較為，最少具有基礎的辨偽專業知識后，接到仿貨的機遇就相對性減少很多了。
龍婆多的必打泰國佛牌由歷史悠久經卷或蜂花粉融化而成，之中添加阿贊多高手的泰國佛牌粉、屈白檻初期泰國佛牌粉及其自身親自寫的佛經粉，有一些底端還會繼續添加符管，這種類的相對性就非常少了。市井傳言，有些人曾在2萬尺跳傘運動，但因為滑翔衣出現了難題，無法按期開啟，本以為劫數難逃，卻想不到這人落地式時只發覺兩腳骨裂，人體別的位置并無影晌，而這個人那時候正配戴了龍婆多高手所制做的泰國佛牌。除此之外，龍婆多做為佛歷2500年間更為著名的十位老師傅之一，在佛歷2500年上下的兩年中，依次參加扶持了那時候更為知名的幾集水陸法會，例如佛家城佛歷2500歷史時間數最多得道高僧報名參加扶持的走動佛秘笈會，瓦白沙鎮佛歷2506知名瓦白沙鎮寺廟修建籌資捐款的泰國佛牌督制作方法會，佛歷2508年瓦當第一期四面神制做秘笈會，瓦曼昆碰佛歷2509近現代更為貼近阿贊多親制崇迪的崇迪督制作方法會，瓦拉康佛歷2515留念阿贊多華誕100周年紀念秘笈會，這也側邊體現了龍婆多得道高僧在那時候哪個時期的影響力。
龍婆多得道高僧在佛歷2524年的4月5日坐化，告一段落自身輝煌的僧人職業生涯，壽終93歲。。文中由師哥梳理，轉截請標明。感謝，：03
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