龍婆禪南也稱(chēng)：龍婆沉蘭，生出于：佛歷2547年，龍婆禪南，被譽(yù)為：泰國(guó)當(dāng)今在世的，四面佛名師！據(jù)說(shuō)，龍婆禪南師傅，是當(dāng)今在世的，可以與四面神溝通的高僧之一。龍婆禪南師傅，已成功考獲：巴利文最高等級(jí)即第9級(jí)，而且考得全級(jí)第二名，可說(shuō)是一位修行和學(xué)問(wèn)成績(jī)同樣驕人的高僧。另外，龍婆禪南精通四面神、象神、不同的制作。位于巴吞塔尼府的瓦邦古滴通佛寺，這間佛寺有位龍婆禪南師父，他是一位年輕有為的名師，近幾年的時(shí)間，在泰國(guó)聲名大噪，是一位非常年輕又頗具聲望的師父。
龍婆禪南師傅，是居住于泰國(guó)毛族人的后裔(此族原居住于緬甸一帶，后來(lái)，因?yàn)榉N種因素而散居各地)。龍婆禪南從小就出家為僧了，而且非常認(rèn)真向每個(gè)師父學(xué)習(xí)各種經(jīng)典。此外，他在禪定中，亦會(huì)感得龍婆拓、阿贊多、龍婆圭、龍婆速在禪定中教導(dǎo)他各種修行，因此他所制作的佛牌非常顯著。龍婆禪南很尊敬龍婆托、帕阿詹多、龍婆圭、龍婆素和瓦邦古滴通的前任住持，所以他的佛寺里有掛著這五位師父的像。
同時(shí)，他也是瓦撒給寺，自古制作四面佛牌的傳承者。因此，他的寺廟每年都會(huì)舉辦：四面佛牌的督造活動(dòng)。而且，這類(lèi)活動(dòng)均吸引了上千人來(lái)共襄盛舉。也因?yàn)樾磐介g的口耳相傳，而聲名大噪。
龍婆禪南師傅，從小就很喜歡去佛寺參拜，因此，常跟當(dāng)時(shí)瓦邦古滴通寺的住持聊天，與住持非常投緣。他從小就樂(lè)于向各位高僧學(xué)習(xí)法術(shù)，所以無(wú)心于學(xué)校的學(xué)業(yè)。
直到佛歷2529年，他出家當(dāng)了小沙彌，跟著師父到各地修行，因此學(xué)到很多精深的法術(shù)。他最后回到瓦邦古滴通寺，向當(dāng)時(shí)的住持學(xué)習(xí)，也就近照顧住持。在佛歷2538年，滿(mǎn)23歲時(shí)，龍婆禪南正式成為一位和尚，他開(kāi)始接受更高進(jìn)階的修行和學(xué)習(xí)
2546龍婆禪南紅銅版，限量5000的印度戰(zhàn)神法相象神，背龍頭拐杖行走魯士，大師一期的所有佛牌幾乎都是善信追捧的對(duì)象，存量也是很少，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)價(jià)格偏高，象神代表吉祥如意，多才多藝開(kāi)啟智慧，學(xué)習(xí)能力，是泰國(guó)天神系列中的代表。也深受東南亞善信喜愛(ài)，做象神的大師并不是很多，多是寺廟出的，真正有強(qiáng)加持力的象神 龍婆禪南這尊算其一。
龍婆禪南佛歷2552藥師佛牌閥拔版，以佛歷2559年來(lái)計(jì)算，距今已有7年的歷史了。佛牌主要以各種銅質(zhì)以及盛放的銅缽作為制作材料，中等尺寸，略有重量感，設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)的小立尊模式，除了佩戴胸前，一樣可以擺放在車(chē)?yán)锘蚣依锉容^合適的地方。
人與生俱來(lái)的魔性是需要清除的，大多數(shù)佛牌都無(wú)法清除，而藥師佛就可以做到這點(diǎn)；同時(shí)不管多么富貴，你都需要一個(gè)好身體來(lái)享受世間的所得，因此可以平安的佛牌其實(shí)在泰國(guó)人心目里的地位非常的高，同等規(guī)模材料限量的佛牌里面，藥師佛基本也是可以風(fēng)頭蓋過(guò)別的種類(lèi)佛牌市值。根據(jù)龍婆禪南的特點(diǎn)，讓人生活美滿(mǎn)、衣食無(wú)憂(yōu)。即使平時(shí)還是以事業(yè)為主，但是藥師佛依然是受追捧，本文由師兄整理。：75
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