龍婆登（Luang Phor Doem Wat Nongpo）佛歷2403至佛歷2494。龍婆登高僧生于佛歷2403年，是泰國老一輩的傳奇圣僧，Wat Nongpo佛寺的前任主持。高僧曾在泰國的北部地區興建了30多所寺廟，一生嫉惡如仇
龍婆登是泰國佛教最高級別傳奇九大圣僧之一，僧侶生涯神奇事跡眾多，是眾多后輩僧侶的授業導師，也是善信心目中的大德高僧。據記載龍婆登可與大象心通，通過心靈交流讓大象聽命于自己，每當龍婆登外出協助別的寺廟加持佛牌的時候，都是乘坐大象前往的，法式的時候龍婆登讓大象自由活動，吃草喝水，等到了法式結束的時候大象便會主動回去接龍婆登返回自己的瓦農波。有些大象在發情時脾氣會非常暴躁，經常會傷到人群，可是只要師傅過去摸摸這些大象，大象就會變得非常溫和。在龍婆登高僧圓寂的時候，大象甚至會流淚和絕食。
九大圣僧之一，龍婆登的醒是全泰第一的，師傅常以手雕的形式親制，并采用珍貴的象牙作為材料。人們都相信龍婆登的醒具有一種強大的神秘力量。對于做生意的人來說神獸醒就像萬獸之王的獅子一樣強橫無比，如不佩戴時放在家中財位上更是能對全家人起到提升作用，龍婆登的真品神獸醒絕對是可遇而不可求的殿堂級冠蘭圣物。
泰國流傳一句話，真正的王者就要佩帶龍普噔大師的圣物。
大師制作的 ” 醒 ” ( 圣獸麒麟 )也被喻為泰國第一擁有神秘而強大力量，可增強正氣磁場，化煞生權。
目前泰國對于醒圣物的追捧是很高的，被列入五大冠蘭之一，特別是佛牌的收藏家這類圣物絕對是自己收藏中必不可少的一類，這也是龍婆登的醒圣物會被列入權威佛牌大賽常設比賽項目的主要原因了。本身醒屬于動物類冠蘭型圣物，所以佩戴的時候其實是可以放在褲子里面的，佩戴的時候建議不要跟銳利的物品一起，平時盡量注意不要被擠壓。
龍婆登高僧于佛歷2494年圓寂，據記載龍婆登圓寂之前，他的弟子告知水塘存水已然不多，再多幾天的話水塘將會干涸，當時師傅躺在房間內點了一下頭，說道：”我的孩子們，我將要離開這個塵世了，我希望你們將來都會成為非常好的僧人、永遠快樂，不用擔心缺水的問題了。” 幾分鐘后師傅安靜的完寂了，突然間外面行雷閃電，下起滂沱大雨，此時他的弟子已知水塘已被雨水填滿，以后都不用擔心水源的問題了，這也算是恩師留給他們最后的禮物吧。后來很多龍婆登師傅的弟子也稱為了近代有名的高僧。繼續繼承恩師的志愿，為百姓造福。龍婆登高僧一生督制的佛牌種類不多，但樣樣都是存世精品，他的醒與滅魔刀都是全泰第一的，自身像和招財女神均為近現代極品。本文由師兄整理，轉載請注明，謝謝，：39
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