龍婆通蜀：從富家子弟到特種兵再到一代高僧
龍婆通蜀生于佛歷2446年，自小家中家境比較富裕，有兄弟姐妹5位，通蜀是最小的孩子，最受長輩寵愛，那個時候就開始接受私塾教育，從小就比普通孩子更具天賦，學習能力特別強。
隨著時間的成長，龍婆通蜀覺得保家衛國是他的追求，到了20歲，龍婆通蜀，毅然決然的去當兵，在部隊生活中充分磨練，吃苦耐勞，心中依舊不忘對佛法的向往，當兵4年之后，龍婆通蜀覺得部隊的生活已經很無趣，自身的各個方面已經成熟，能夠繼續學習佛法了，便立即退伍，同年第二次出家。
龍婆通蜀在瓦那碰正式開始了他的佛法修行生涯，龍婆通蜀對佛法的悟性很高，但仍不滿足，所以龍婆通蜀開始了他的游歷之旅，一路上走走停停，在很多寺廟跟各個師傅們交流佛法，獲益良多。
直到2474年遇見了龍婆bing（Wat.Sa Pan Song），兩人相見恨晚，暢談佛法，兩位師傅都很欽佩對方，龍婆bing提出，他的主持師兄佛法修為更為出色，便邀請龍婆通蜀來到了Wat.Sa Pan Song，見到了主持龍婆glin，龍婆通蜀被龍婆glin的佛法修為所折服，當即表示愿意留在Wat.Sa Pan Song修行學習，并且拜龍婆glin為師，學習巴利文，并且龍婆glin還教給龍婆通蜀符管，必打，和圣粉（十六吉祥粉）的制作法門（這些都是五大粉質必打王之一，龍婆yiam流傳下來的）
龍婆通蜀師傅傳承龍婆glin，而龍婆glin傳承龍婆yiam，龍婆yiam大師督造的必打也被稱為全泰五大粉質必打之一，但如果你去問泰國的佛牌大佬 ，很多人都會說 他們認為龍婆yiam的必打是全泰粉牌第一的，這里的第一并不是指的牌子最貴 ，而是說善信給的反饋、牌子出的神跡、買賣的頻率和市場需求、包括他的公知性是非常高的。
后人評價龍婆通蜀的佛法修為及佛牌力量時，都衷心的贊嘆，龍婆通蜀似乎深得龍婆yiam大師的真傳，這樣的評價已是很高的贊揚了，所以龍婆通蜀師傅的牌稱的上是龍婆yiam師傅的好替代，不過要特別說明的是龍婆通蜀的必達建議大家選擇早期的也就是2500年代之前也就是師傅早期的必達（流行手模），因為2500之前所做必達所用材質包含龍婆yiam 龍婆glin 龍婆通蜀三位高僧材料督造，故龍婆通蜀的早期的流行手模會被泰國藏家高價追捧。
龍婆通蜀，瓦薩攀頌（Wat Saphan Sung）佛歷2495，罕見白武士，全索洛蒙空圣粉（又稱十六吉祥粉，感應上跟頂級圣粉碰派古曼粉相當）入料，珍貴難尋
龍婆通蜀（Wat Sapansong）“黑武士”必打，泰國五大必打法術傳承之一，最具早期特征與入料加持的典范之作，好品相
龍婆通蜀，2495-2504，坐禪佛祖
作為頂級用料的佛牌之一，這批坐禪佛祖雖然相較于通蜀師傅的“黑、白武士”必打而言，明知名低一些，但其實這期佛祖，從用料到模具到加持到最后出塔，實則跟師傅的必打是同樣的“待遇”：加入傳承自第一粉質必打的師公龍婆Yiam，并在此基礎上融入自己的獨特理解，大名鼎鼎的“十六吉祥粉”；模具方面，同樣是親力親為，手工壓模，佛牌背后的指紋清晰可見，一尊佛牌，給予這款佛牌充分的力量保障；關于出塔，龍婆通蜀師傅的佛牌傳承下來，多半是存放于瓦罐中，密封好之后，存于寺廟佛塔，就存放手段而言，也是結合當地條件，因地制宜。這期坐禪佛祖佛牌是綜合、全面、特別適合佩戴的名師好料的老牌，造型小巧，可以給小孩子從小佩戴，全面庇護。本文由師兄整理編輯，轉載請注明，謝謝！：75
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