龍婆坤2536（距今26年）純銀藥師佛，皇室法會版，加持三年之久！2536年是龍婆坤較為鼎盛的一個年份，這期藥師佛在近代來講算是較為有名氣的一期藥師佛。
設計上，佛牌屬于標準藥師中模，泰式藥師佛開臉，簡化的五官，發髻圓潤，大耳垂肩，雙線外凸的袈裟表達流向，一手觸地，一手托凈瓶，底下鼓釘紋法座，上面還有皇室的印記，背面有印記及文字的相關標識。
每一位這個時代的泰國人都視泰九世皇為德高望重的明君，很多人都稱其為父親，他授人以魚不如授人以漁的治國之道，讓很多泰國窮苦人脫離了貧窮，因此特別受到民眾愛戴。年輕時候曾經出家，所以泰皇與佛教也非常有緣。
龍婆坤這期圣物加持如法隆重，選擇年中的吉祥日開光，同時期還有別的種類，及同類不同材料版本一起出寺，是坤師傅鼎盛期一款小有名氣的圣物期次。
泰國到了佛歷2530時期佛牌已經成為文化模式，所以從收藏角度來說，這時期開啟了大量牌商囤積佛牌的時代，之前很少有那種做出來不佩戴的牌子，但是這個時候人們生活水平提高，已經出現專注收藏而不佩戴的情況，不少精心保存的佛牌，距今雖然30年左右了但是依舊如新。
龍婆坤這時作為佛教地位極高的僧侶，佛牌屢出神跡，加上同時期近代三圣中的龍婆培和龍婆本已經處在末年，所以龍婆坤圣物更加得到市場的關注。除了泰國本土佛像制作技術的頻繁制作，也有不少是通過德國及瑞士工廠加工的精工型佛牌。各方的支持都非常到位，所以龍婆坤在佛歷2530時期圣物豐產也是自然的事情。
介紹這款藥師佛，相對市值不算很高，大眾完全可以接受范圍。功德利益主保健康長壽、讓人生活美滿、衣食無憂。除了自己佩戴，藥師佛可以全家共享，平時可以供奉為主
大師介紹：龍婆坤是泰國佛教近代三大圣僧之一，佛歷2558年的5月16日圓寂，師傅僧侶生涯制作佛牌無數，種類及數量均為近代僧人中數一數二的。不僅在泰國本土，馬來西亞的善信也都很信任高僧的法力，早年前還曾邀請龍婆坤師傅主導在馬來西亞建造佛教寺廟，龍婆坤因此也制作了很多為興建馬來西亞寺廟而特別制作的佛牌。
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龍婆坤制作佛牌圣物有很強的原則性，很多非佛教正統法相的東西在龍婆坤高僧這里是堅決不會制作的，而這個問題在很多別的寺廟的師傅中則會遇到，主要也是善信的要求和建議所致，而龍婆坤對于這個原則性的問題的態度是非常堅持的，可見師傅是一位擁有很強正念的高僧。
此外龍婆坤還熱衷地投入泰國社會公益事宜當中，直至近幾年師傅還多次為泰國捐款，歷史上為國家捐助的黃金數量極為驚人。在龍婆坤高僧圓寂之后，大量的泰國社交演義名人、軍隊及警務高層人員、皇室成員、政界要員，包括英拉都有前去拜祭龍婆坤師傅的遺體。
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龍婆坤是瓦班萊佛寺的曾任主持，2015年已圓寂，近代三大圣僧之一，人送尊稱“活財神”。在師傅所有加持的佛牌圣物中除了以自身像最為受追捧外，龍婆坤的藥師佛也是佛牌迷的另一大熱，基本行情很多都超過了自己的自身牌，特別是以純金、純銀等貴金屬制作的，那行情更是大漲，有市有價且難以尋找。本尊龍婆坤佛歷2536九寶銅藥師佛牌，以九寶銅作為主材料，里面加入了不少師傅收藏的特殊圣料，包括了不少老料在內，距今25年的歷史。佛牌的設計屬于傳統的小立尊形式，背面刻有經文，內含符珠。
佛歷2536年是龍婆坤較為鼎盛的一個年份，龍婆坤的佛歷2536這期藥師佛在近代來講算是較為有名氣的一期藥師佛，同期還有其他版本。
生活節奏的加快，很多時候都不能在父母身邊，希望他們身體健康，其實就是最好的愿望，藥師佛，則是切切實實守護父母健康的佛牌！2536藥師佛可以說是坤爺所有藥師佛立尊中，法相最規整的一期，模具設計非常優美大氣！
我們怎么理解佛牌、佩戴佛牌？
佛牌首先是給予我們的一份信念支撐，人生路上每個人的收獲時間是不一樣的，能夠有更多的機遇、貴人的扶持、一份好的運氣去幫助我們實現目標，不到最后一刻，千萬別放棄。
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請佛牌都會有這么一個過程：從開始的抗拒到半信半疑、相信、奉請，最后感受佛牌的神奇，很多時候，聽別人說千遍萬遍，都不如自己親自感受一次！生活是一場競技，對手不是別人，對手恰恰就是我們自己，不斷超越昨天的自己，才能遇見更好的自己！
佩戴佛牌也是一樣，不應該急求于成，只要是自己喜歡的事，一點點去努力，一天天去堅持，就總會有心想事成的可能，就像無垠的世界里，那個對的人，不要放棄尋找，耐心等待，總有一天會遇到。本文由師兄整理，轉載請注明，謝謝，：324
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