泰國的佛教文化歷史悠久，佛牌的制作最早可追溯到1000多年以前。在慢慢的歷史長河中也誕生過很多著名的高僧與法師，他們所督造過的圣物種類也是非常多樣化的。泰國的佛牌種類極多，差不多有成百上千種，并且每一種佛牌都有自己的故事和歷史，泰國的佛牌體系其實(shí)和佛教中的等級排行差不多一樣，但是并沒有好壞之分。最主要的是哪一位師傅加持制作，用料以及神跡是否多。
所謂的正牌，是指泰國的寺廟，僧人親自加持，然后銷售以換取資金建造佛廟等佛教設(shè)施的牌。
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佛、菩薩、阿羅漢級別。（在佛法中，佛的等級高于菩薩，而菩薩的等級又高于阿羅漢，但是這里先分為一個大類。這一類別的佛都是一些正統(tǒng)常見的佛牌，泰國本地人也只認(rèn)可這部分正統(tǒng)佛牌）常見佛牌：五大古佛（崇佛、帕洛、頌扣、南帕亞、朋素潘。其實(shí)較為久遠(yuǎn)的佛牌遠(yuǎn)不止這五種，只是有些沒有很好地發(fā)展下來，內(nèi)地朋友較為熟悉的崇迪佛牌由阿贊多大師創(chuàng)立法相，但在五古佛中其實(shí)年份歷史是最短的。帕洛的歷史較為長久，大模的叫做帕空。）、十一面菩薩、必打、善加財(cái)、藥師等。
大師本尊佛牌，也叫自身牌。（泰國本地人挑選佛牌都是對某一位龍婆或阿贊特別的崇敬以后，也會請這位師傅的自身佛牌，所以他們的地位也稍微高一些，排在第二位。）；常見佛牌：五大自身牌（龍婆敢、龍婆空、龍婆yiam、龍婆肅、龍婆蜀）、龍婆坤自身牌、龍婆培自身牌、白龍王自身等；屬于行家喜歡佩戴的佛牌類型。天神級別：（因?yàn)樘﹪姆鸾膛c婆羅門教有融合，所以有許多國內(nèi)沒有見過的神，在泰國也比較受善信敬仰）常見佛牌：象神、拉胡、哈努曼、四面神（經(jīng)常拜的四面佛其實(shí)不是佛，而是神）、迦樓羅等；大神級或散修級：（這一級別主要是一些泰國本地的傳說或者比較著名而且古老的修行者，慢慢演化而來的佛牌法相）常見佛牌：坤平將軍、二豐哥、魯士、招財(cái)女神等其他類，：324
相傳古時(shí)泰國有一位佛教高僧，在家里供奉了一尊佛像，每天早晚均會誦經(jīng)。有一天，泰國出現(xiàn)大旱災(zāi)，泰皇得悉此事便派遣高僧前往災(zāi)區(qū)，于是，高僧便回家準(zhǔn)備前往災(zāi)區(qū)。
由于他是一位虔誠的佛教徒，希望帶著佛像前去災(zāi)區(qū)，好讓他能早晚誦經(jīng)祈福，同時(shí)藉著佛像，希望能保佑災(zāi)區(qū)，但可惜佛像太大，無法一同帶往。
當(dāng)晚，高僧做了一個奇怪的夢，夢見佛像叫他可用寺廟的泥土按佛像的模樣制作一個牌佩戴在身上，一同前去災(zāi)區(qū)，這樣便能得到他的保護(hù)，使他平安、順利，他醒后便按夢中指示制作牌佩戴身上。到了災(zāi)區(qū)后，他依然每晚誦經(jīng)祈福，不久，災(zāi)區(qū)的情況便好轉(zhuǎn)起來。
佛牌按照材質(zhì)來區(qū)分，分為粉牌和金屬牌
粉牌的材質(zhì)主要是植草、泥土、礦石、沙粒、香灰、香料等可研成粉末的材料；
金屬牌的材質(zhì)多為金、銀、銅等。
粉牌的制作：
泰國佛牌的制作過程工序非常的繁雜嚴(yán)謹(jǐn)，首先，僧侶在制作佛牌的前期要四處收集特定的材料，如植物的根莖、泥土、礦石、沙粒、木材、香料等，當(dāng)所有用料全部收集好后，經(jīng)過一段時(shí)間的晾曬后研成粉末。為了增強(qiáng)，有些僧侶會加入自己的頭發(fā)、經(jīng)灰甚至自己吃剩的米飯粒或從印度佛陀出生、成佛、傳道、圓寂等圣地收集回來的吉祥圣土加入制作材料之中。
準(zhǔn)備好制作佛牌的材料后，還有一道很重要的工序，就是高僧本人手持粉筆在黑板上寫下經(jīng)文，邊寫邊持咒，然后寫滿黑板后將經(jīng)文抹去，將粉筆粉收集起來，作為經(jīng)粉之用。如此往復(fù)，經(jīng)過上百次的涂涂寫寫，才能收集到足夠的經(jīng)粉。而后，這些壓制出來的佛牌經(jīng)烘干后，寺廟會擇定吉日舉行誦經(jīng)加持開光儀式。在佛牌加持的過程中，往往會有許多高僧加入，力求將經(jīng)文力量注入材料之中。一天不夠，便十天、三十天、一百天，直至高僧認(rèn)為足夠?yàn)橹埂r(shí)至今日，制作佛牌的材料已不單是廟土
粉牌，大致分兩種壓模方式，一種稱之為手模，也就是或者師傅，或者廟里工作的僧人協(xié)助，往模具（一般都是工匠雕好的木質(zhì)模具）里面裝好師傅收集好的各種粉質(zhì)材料，手動一尊一尊的壓制出來，然后加持。另一種叫機(jī)器模，也是大部分佛牌壓制的方法。就是隨著社會進(jìn)步，不再需要人工去壓制，而是師傅收集材料后，由機(jī)器進(jìn)行壓制，尤其是那種金屬材質(zhì)的佛牌，師傅沒有辦法一尊一尊的像鐵匠一樣敲打，因此大多采用機(jī)器壓模，然后師傅再去加持，這樣就節(jié)省了很大的人力，這種模具一般都是金屬模具。嚴(yán)格意義上來講，手模和機(jī)器模沒有絕對的差別，因?yàn)樽铌P(guān)鍵的還是在師傅后面的加持。
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金屬牌的制作：
佛牌中除了粉牌之外，泰國的金屬佛牌多為銅片等金屬制作。而在制作佛牌的金屬中，金屬也有五寶、七寶和九寶的說法。相比之下，“九寶銅”是其中尤為珍貴的制作材料。所謂“九寶銅”，必須擁有以下九種圣物：1.黃金；2.白銀；3.銅（黃銅及紅銅）；4.水銀；5.鉛；6.鋅（古釘）；7.錫米旦；8.力泥（極珍貴的圣物）；9.鎳。
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佛牌的力量，可以說完全是由經(jīng)文、符咒及高僧的念力而來。善信恭請佛牌后，如果心持正念和善念，很好地規(guī)范自己言行的話，往往就會受到佛牌上的神佛的庇佑。
無論是壓制的牌還是澆鑄的牌，除了通過材質(zhì)，和模具里形成細(xì)小的暗記判斷真假之外，切邊和鋸痕都也是鑒定一尊佛牌真假的關(guān)鍵。因?yàn)橥荒＞呃锍鰜淼呐疲眠叺臋C(jī)器和模具一定是一樣的。還有一種老的金屬牌，還可以通過分析當(dāng)時(shí)冶煉金屬的技術(shù)和現(xiàn)代對比，當(dāng)時(shí)制模工藝和氧化、包漿等因素來鑒別真假。
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佛牌已成了泰國佛教文化的精髓和特色。如果對于佛牌來說，好牌一定要有標(biāo)準(zhǔn)，那一定要是經(jīng)過時(shí)間沉淀。時(shí)間見證佛牌，時(shí)間也見證師傅的聲名，師傅與佛牌相互成就，才是真好。每一尊佛牌里，都藏有歷史里師傅的故事，我們要像孩童般，透過一個望遠(yuǎn)鏡去探索去學(xué)習(xí)，了解得越多，偏見越少，喜愛就越多了！本文由師兄整理，轉(zhuǎn)載請注明，謝謝！
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