泰國佛牌作為南傳佛教極有代表性的一類圣物，根據(jù)歷史的傳承有著不同的法脈。傳統(tǒng)主義的說法那肯定是讓佩戴者對自己有個約束，在做不好的事情的時候讓自己多有控制，盡量不要與人發(fā)生爭端，減少人際麻煩，當(dāng)然這也算是佩戴佛牌的一個益處，自己通過修養(yǎng)的提升來達(dá)到自身的修行。不過，這多屬于被動的條件，自己在恭請佛牌的時候還是要有個基準(zhǔn)，也就是希望佛牌給予自己什么樣的助力，直接地說就是想要得到怎樣的功德利益。在主動與被動條件結(jié)合的情況下，自己不但可以通過佛牌調(diào)整好自己的心態(tài)和做人的態(tài)度，更可以通過這些好的行為讓佛牌給予自己更多的物質(zhì)價值。佩戴佛牌要記得，自己不要過多的奢望可以得到那些不切實(shí)際的東西，每個人的命不一樣，對于工作努力的態(tài)度也不一樣，佛牌只會在你努力程度的基礎(chǔ)上給予對應(yīng)的提升，你努力程度是1，佛牌可以幫你提升到5，如果努力程度是2，那就變成10了，所以自己的行為與佛牌的法力是密不可分的。
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對于第一次佩戴泰國佛牌的善信，一般有四個不同的階段，包括：
第一個階段——磨合期
第二個階段——過渡期
第三個階段——穩(wěn)定期
第四個階段——配合期
第一階段——屬于磨合期：主要是因?yàn)殡p方開始接觸，彼此都不了解，因此要彼此相識，相互了解，相互二體磨合。
第二個階段——過渡期：到了第二個階段——穩(wěn)定期的時候，它就是開始慢慢的配合，開始慢慢去感應(yīng)、去改善你自身的磁場，然后你就會漸漸地發(fā)現(xiàn)它的神奇功效的存在，漸漸地你會發(fā)現(xiàn)與佛牌有一定程度上的契合度了。
第三個階段——穩(wěn)定期：佛牌的庇佑已經(jīng)圍繞著你，保護(hù)著你；為你改善你所心心念念的方面，為你帶來好的運(yùn)勢，甚至能為你擋下不少大大小小的意外。
第四個階段——配合期：佛牌若能感知你的心意，只要虔誠許愿，皆可功效彰顯。
還有一些高僧，為了鍛煉自己的毅力與增加自己的感悟力，他們會赤腳苦行，以天為被，以地為席，無論風(fēng)吹日曬或狂風(fēng)暴雨，他們依然堅(jiān)持著行走，由此感受世間的疾苦，在此同時幫助度化他人。其實(shí)，所謂的“加持”就是高僧把自己修行的法門融入意念中，一并與修行積攢的福報(bào)以口述經(jīng)文等形式，為佛牌注入正能量，使其具有法力。佛牌中，不僅包含了師傅一生所修行研習(xí)的法門法術(shù),還含雜著師傅所積攢的福報(bào)與能量。
還有一些高僧，為了鍛煉自己的毅力與增加自己的感悟力，他們會赤腳苦行，以天為被，以地為席，無論風(fēng)吹日曬或狂風(fēng)暴雨，他們依然堅(jiān)持著行走，由此感受世間的疾苦，在此同時幫助度化他人。其實(shí)，所謂的“加持”就是高僧把自己修行的法門融入意念中，一并與修行積攢的福報(bào)以口述經(jīng)文等形式，為佛牌注入正能量，使其具有法力。佛牌中，不僅包含了師傅一生所修行研習(xí)的法門法術(shù),還含雜著師傅所積攢的福報(bào)與能量。
第一．每天的禪坐與冥想。
通過一些研究者與僧人的實(shí)驗(yàn)證實(shí)，禪修的僧人的確加強(qiáng)了大腦各個區(qū)域的聯(lián)系，讓大腦各部同步協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，解決復(fù)雜的思維，讓大腦變得更加敏捷用以集中注意力，并增加自己的記憶力等等。曾問過一些經(jīng)常禪坐冥想的僧人：出家后為什么每天都要禪坐與冥想。很多僧人都回答說，禪坐與冥想是修行最主要的一部分，禪坐冥想不僅對身心有益，在冥想的同時還能感受到宇宙與大自然的能量，經(jīng)常禪坐與冥想能獲取這些力量
第二．研習(xí)巴利語佛經(jīng)
真正修行的高僧，在鍛煉禪坐與冥想的同時還要學(xué)習(xí)巴利語佛經(jīng)，為的就是通過閱讀很多書籍來學(xué)習(xí)古老流傳的法門，這些法門就好比功夫秘籍一樣，精通后就能身懷絕技。
還有一些高僧，為了鍛煉自己的毅力與增加自己的感悟力，他們會赤腳苦行，以天為被，以地為席，無論風(fēng)吹日曬或狂風(fēng)暴雨，他們依然堅(jiān)持著行走，由此感受世間的疾苦，在此同時幫助度化他人。其實(shí)，所謂的“加持”就是高僧把自己修行的法門融入意念中，一并與修行積攢的福報(bào)以口述經(jīng)文等形式，為佛牌注入正能量，使其具有法力。佛牌中，不僅包含了師傅一生所修行研習(xí)的法門法術(shù),還含雜著師傅所積攢的福報(bào)與能量。
第三．不斷地積德行善
除此之外，高僧都要懷著慈悲之心去不斷地積德行善，幫助他人
還有一些高僧，為了鍛煉自己的毅力與增加自己的感悟力，他們會赤腳苦行，以天為被，以地為席，無論風(fēng)吹日曬或狂風(fēng)暴雨，他們依然堅(jiān)持著行走，由此感受世間的疾苦，在此同時幫助度化他人。其實(shí)，所謂的“加持”就是高僧把自己修行的法門融入意念中，一并與修行積攢的福報(bào)以口述經(jīng)文等形式，為佛牌注入正能量，使其具有法力。佛牌中，不僅包含了師傅一生所修行研習(xí)的法門法術(shù),還含雜著師傅所積攢的福報(bào)與能量。
還有一些高僧，為了鍛煉自己的毅力與增加自己的感悟力，他們會赤腳苦行，以天為被，以地為席，無論風(fēng)吹日曬或狂風(fēng)暴雨，他們依然堅(jiān)持著行走，由此感受世間的疾苦，在此同時幫助度化他人。其實(shí)，所謂的“加持”就是高僧把自己修行的法門融入意念中，一并與修行積攢的福報(bào)以口述經(jīng)文等形式，為佛牌注入正能量，使其具有法力。佛牌中，不僅包含了師傅一生所修行研習(xí)的法門法術(shù),還含雜著師傅所積攢的福報(bào)與能量。
佛牌不能放置在低于腰部的位置。這里所謂的“腰部”以下，是指肚臍以下的位置，肚臍以下為不潔之地。佛牌可以佩戴在脖子上，也可以放置在上衣口袋里，但是，決不能超過腰部以下的位置，更不能放在褲兜里。用屁股壓著佛牌，對佛牌來說，視為大不敬。此外，如果你不佩戴佛牌的話，平時擺放佛牌的位置絕對不能放置在不干凈的地方，否則，視為不敬。
佛陀教誨我們孝養(yǎng)父母，知恩報(bào)恩。佛說：孝養(yǎng)父母，比供養(yǎng)三賢十圣的功德還要大。之所謂，孝親尊師。所以，信眾佩戴佛牌時不可以說粗口，不可罵父母或者他人的父母。推而廣之，不能辱罵長輩和師父乃至其他人。
信眾佩戴佛牌時決不可進(jìn)行房事，必須將佛牌摘下。夫妻生活時，不要將佛牌放在枕頭下，要放在平時擺放佛牌的位置。
信眾洗澡時最好將佛牌摘下來放好，究其原因，其一，洗澡時赤身裸體佩戴佛牌，視為不尊敬；其二，洗澡時佩戴佛牌。水蒸氣很容易滲透進(jìn)佛牌外殼，很有可能會損壞佛牌。
此外，信眾必須注意的是，除了在家洗澡不能佩戴佛牌外，如果你去桑拿或在游泳池泡澡的話，也不能佩戴佛牌，否則對佛牌來說視為不敬。
最后平時不佩戴時可以將佛牌供奉在高于腰干凈的地方，供品就是清水也可以。佩戴佛牌需要有平和的心態(tài)，即使目標(biāo)暫時沒有達(dá)成，或者達(dá)成的不是很好，都不要怪佛牌，而應(yīng)該以平和的，感恩的心態(tài)去面對一切，慢慢的你自身的習(xí)氣就會變得越來越好，無論人緣，財(cái)富都會統(tǒng)統(tǒng)伴隨而來，你會發(fā)現(xiàn)你的運(yùn)勢會越來越好，人生更加充滿自信與喜悅。本文由師兄整理，轉(zhuǎn)載請注明，謝謝，：324
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