龍婆多出生于佛歷2430年，于佛歷2524年圓寂，享年93歲（西歷1887年-1981年）。龍婆多大師的一生十分傳奇，其所制作的必打（掩面）佛牌有著“必打”之王的稱號。龍婆多自小就在屈巴盧清比寺(Wat PraDoChimplee)成為小和尚，跟隨這個寺廟的主持拍啊鐵今近金、阿贊碰以及龍波蜀學習僧侶戒律。他20歲時即佛歷2450年7月16日（西歷1907年），在當時三間大廟的主持見證下成為正式僧侶。本文由師兄整理，轉載請注明。：324
龍婆多，佛歷2520年(40年前)，曼谷銀行蓮花必打。此枚必打為曼谷銀行督造，邀請龍婆多進行加持，僅由銀行分發給銀行的VIP用戶，從未進行過公開結緣，數量稀少，且非常難尋。限量2000枚。佛牌開光之后，全部交給了銀行工作人員，因此市面上并未流通，這也正是其珍貴之處
其恩師阿贊碰圓寂后，龍婆多(Luang Phor Toh)大師追隨另外一位大師龍婆旺學習佛法戒律，后來他去到泰國北部森林苦行了數年，然后跟當時非常有名的龍普念（龍婆班(Luang Phor Parn)的恩師）等多位大師學習佛法，最后回到曼谷接任屈巴盧清寺的主持。由于龍婆多大師的佛法高深，泰國九世王及皇族成員非常尊重龍婆多師傅，在泰國很容易看到他們于龍婆多大師的合照。本文由師兄整理，轉載請注明。
坊間傳聞，有人曾在2萬尺高空跳傘，但由于降落傘出現了問題，未能如期打開，原以為在劫難逃，卻沒想到這人落地時只發現雙腳骨折，身體其他部位并無大礙，而這人當時正佩戴了龍婆多大師所制作的佛牌。
此外，龍婆多作為佛歷2500年間最為知名的十位師傅之一，在佛歷2500年左右的幾年中，先后參與加持了當時最為著名的幾期法會，比如佛教城佛歷2500歷史最多高僧參加加持的行走佛大法會，瓦白沙佛歷2506著名瓦白沙佛寺興建籌集善款的佛牌督制法會，佛歷2508年瓦當第一期四面神制作大法會，瓦曼昆碰佛歷2509近代最為接近阿贊多親制崇迪的崇迪督制法會，瓦拉康佛歷2515紀念阿贊多誕辰100周年大法會，這也側面反映了龍婆多高僧在當時那個時代的地位。
佛教的教法，可以涵蓋許多不同內容的層次，包含民間信仰的層次、高級宗教的層次、哲學的層次以及到達實相無相的層次。本文由師兄整理，轉載請注明。
若從實相無相的層次而言，這是佛教的根本，也是佛教的基礎，因為佛法主張離欲、無所求、無所依、無所執著才是解脫；不執著有無、善惡、嗔愛、得失等任何一邊，故稱為佛法無邊，稱為究竟自在。所以，也就無須求取加持或給予加持。但是人間屬于凡夫的世界，雖然以知識能夠理解無求、無欲的解脫境界才是究竟自在；然一旦遇到身心的病障、家人的災難、事業的不順，就會自然而然期待外力的支援、神力的加持、佛菩薩的救濟。因此，加持雖非佛法的究竟，佛教為了接引方便，和適應大眾的需要，并不否定和反對加持的信仰和作用。佛牌的真假，跟你在中國請還是在泰國請，跟你在大街上請還是在寺廟請，都沒有關系。談真假，就拿著它看，從師傅，年份，歷史，用料，模具等等方面去辨別，真金不怕火煉，真牌，也不怕任何人任何眼光去審視。佩戴佛牌不是說就可以平步青云，目的還是讓我們擁有平和凈化自己身心的作用。時刻規范自己，提升修為。只要心存善念就能夠得到完整的福報。本文由師兄整理，轉載請注明。謝謝
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