七龍佛，在泰國(guó)又稱為：開(kāi)運(yùn)佛，英文稱：PaangNaga Prok。泰國(guó)七龍佛佛牌，也是崇迪佛牌之中的一種。七龍佛佛牌正面法相為是佛祖（未為成佛陀前）禪修形象為主，身后一條神龍為其護(hù)法而組成。另外，在泰國(guó)七龍佛也是星期六出生人的保護(hù)佛，特別適合周六當(dāng)日出生的朋友佩戴，不過(guò)要注意，泰國(guó)的日歷是按佛歷計(jì)算，一天是由晚六點(diǎn)開(kāi)始算的。當(dāng)然，如果不是星期六出生的朋友也可以佩戴七龍佛佛牌，同樣能得到七龍佛的護(hù)佑。
根據(jù)佛經(jīng)古文獻(xiàn)記載，佛陀釋迦牟尼未成佛祖前，有一日曾在湖邊的菩提樹(shù)下進(jìn)行禪修，而魔羅為了打斷佛祖的修行，一時(shí)間天地之中忽然狂風(fēng)暴雨不斷環(huán)境變得非常惡劣，而印度三大主神之一的濕婆神有見(jiàn)魔羅如此行為，便立即派了他的七龍王（蛇神）下凡保護(hù)佛陀。龍王為了保護(hù)佛陀禪修，不僅與魔羅斗法，同時(shí)于佛祖身旁形成一道七彩保護(hù)傘，幫佛祖遮風(fēng)擋雨令佛陀得以繼續(xù)禪修。也有傳說(shuō)當(dāng)時(shí)魔羅前來(lái)危害佛祖時(shí)，佛祖身后出現(xiàn)七龍神像，其威不可犯嚇退了來(lái)犯的魔羅。而無(wú)論是哪一個(gè)版本傳說(shuō)，七龍佛都比喻了釋迦牟尼佛祖佛法無(wú)邊的庇蔭，深受民眾的尊崇。泰國(guó)歷代知名高僧取七龍佛傳說(shuō)的意境，都會(huì)為信徒督造加持七龍佛佛牌，希望所有佩戴七龍佛佛牌的信徒都能得到庇佑，解災(zāi)解難，逢兇化吉。另外，關(guān)于傳說(shuō)中的七龍神，實(shí)則為泰國(guó)周六守護(hù)佛蛇神護(hù)法佛
龍婆本(Luang Phor Pern Wat Bangphra)，和龍婆坤、龍婆培并稱為泰國(guó)近代三大圣僧，在泰國(guó)有“伏虎羅漢”之稱。
于佛歷2466年（公歷1923年）生于那礦布通府，家中以務(wù)農(nóng)為生，有8位兄弟姐妹，龍婆本是最小的孩子。佛歷2545年（公歷2002年）圓寂，享年79歲，金身至今都安放在寺內(nèi)供善信參拜。
龍婆本師傅曾先后在瓦通交、瓦斑白、瓦那湯、瓦湯那空等佛寺學(xué)習(xí)佛法和修行，曾經(jīng)在瓦斑白、瓦那湯、瓦湯那空等佛寺任主持。曾在瓦通交佛寺跟隨龍婆亮師傅學(xué)習(xí)佛法的基礎(chǔ)知識(shí)；在瓦斑白佛寺繼續(xù)跟隨龍婆倩師傅學(xué)習(xí)
請(qǐng)牌會(huì)上癮？其實(shí)不是佛牌讓我們上癮，是我們都喜歡越來(lái)越好的自己，當(dāng)你的努力配合佛牌的助力，做事就會(huì)感到事半功倍，很多問(wèn)題迎刃而解！回過(guò)頭來(lái)，我們會(huì)感謝當(dāng)初能夠接觸這種佛緣，從而去了解佛法。
佛牌的價(jià)格因素由佛牌的加持師傅名氣、師傅加持佛牌時(shí)的狀態(tài)、佛牌年份、使用材料、制作限量、保留品相、市場(chǎng)追捧度、包殼材料等綜合問(wèn)題，每一尊佛牌都會(huì)有一個(gè)大概的定價(jià)。需由“好高僧”進(jìn)行制造。如何基本地調(diào)查該位制造的高僧是否夠好。首先，需要詢問(wèn)當(dāng)?shù)厣菩拧Ｈ羰钦嬲暮酶呱欢〞?huì)有不少當(dāng)?shù)氐纳菩懦绨菟Ｗ⒁狻Ｓ胁簧偬貏e在佛牌報(bào)刊長(zhǎng)期做廣告而漸漸有名的所謂高僧（半真半假），若是詢問(wèn)該位高僧所住持寺廟附近的民眾，常常發(fā)現(xiàn)無(wú)人知曉該位高僧的名節(jié)。此類高僧所制的，推出市場(chǎng)時(shí)常伴隨著廣告，但過(guò)了一段時(shí)間之后，沒(méi)有了廣告的支持，就再也沒(méi)有人愿意收藏和恭請(qǐng)，而且會(huì)發(fā)現(xiàn)已恭請(qǐng)過(guò)及配戴過(guò)的善信，會(huì)將當(dāng)初此些圣物便宜賣出或四處亂扔。這真是奇怪的圣物啊。
好圣物需要經(jīng)過(guò)“好的制造儀式”而完成。也就是說(shuō)，制造圣物的每一階段過(guò)程，都需按照傳統(tǒng)的制造方法，而且此過(guò)程，皆需由高僧親自管理而督作。制造佛牌必須具有“好的目的”。也就是說(shuō)，制作與出售圣物所賺來(lái)的金錢，應(yīng)該使用于利益眾生與功德之事，例如；修繕?lè)鹚⑿蘅槒R墻、建筑學(xué)校、修補(bǔ)馬路、制造佛像等等。并不是落入某人的口袋或錢包里。
古時(shí)制作佛牌，由選擇制佛牌用料開(kāi)始，全是由高僧一手一腳制造，但現(xiàn)今為求佛相全神美觀，制佛所用的工模多交由工模廠所制，但選擇用料，及制造佛牌，乃是由佛寺所制，這才是我們所講的真正泰國(guó)佛牌。而制造佛牌的過(guò)程，高僧會(huì)預(yù)早便收集制佛的材料，因其中的制佛材料不是容易找來(lái)的，而制佛用料多為經(jīng)粉、圣地泥土、及多種材料，如用金屬制造佛牌，多為利用銅片，齊集來(lái)材料后，高僧會(huì)為制佛材料加持，加持方法一般會(huì)將材料磨碎鋪平，然后在材料上一邊念經(jīng)一邊寫(xiě)上經(jīng)文符印(如在沙上般寫(xiě)字)，寫(xiě)完一次，便再次掃平材料重新再寫(xiě)，不斷重復(fù)，暮求將經(jīng)文力量盡量注入材料之內(nèi)，一天不夠，便十天、三十天、一百天，直至高僧認(rèn)為足夠?yàn)橹梗缋媒饘僦圃旆鹋疲瑯痈呱畷?huì)在銅片上寫(xiě)上經(jīng)文符印，同樣不斷念經(jīng)加持，而當(dāng)制佛的工模完成后，高僧同樣會(huì)為制佛工模念經(jīng)加持，而在制佛時(shí)，高僧在制佛中每一個(gè)過(guò)程，亦是不斷念經(jīng)文加持，直至制成佛牌，再由一位或多位高僧開(kāi)光念經(jīng)一段時(shí)間，一般為最短三個(gè)月，才會(huì)給善信恭請(qǐng)。因此佛牌的力量，可以話完全是由經(jīng)文力量而來(lái)，由經(jīng)咒力量而來(lái)。本文由師兄整理！：324
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