山卡拉培，2482帕猜。沖壓模具，小臉模，2482帕猜藥師佛中的極品，制作數量100尊左右。不管是佩戴還是收藏，都是真正的傳世瑰寶。什么叫傳世瑰寶呢？有一句話形容的最為貼切：我們不是擁有它們，我們是替下一代保管它們。
帕猜，意思是勝利之佛，因為其法相常用于制作藥師佛牌（就跟龍婆多師傅將彌勒佛的法相用于制作必打佛牌一個道理），久而久之，帕猜也成為了比較著名的藥師佛法相之一，非常受人們喜愛和追捧，相傳素可泰時期的納拉萱大帝，佩戴的就是帕猜佛。
山卡拉培，瓦素泰寺（2399-2487），泰國第十二任僧王，其一生最出名的制作佛牌就是帕猜佛與帕勁佛。 在泰國，僧王的地位是至高無上的，代表著整個泰國佛教的精神。除了在藥師佛牌方面的杰出貢獻，師傅對于泰國佛學教育的改革，也深深影響著泰國佛教的發展，師傅推進各大州府建立佛教大學，推行新的教育方法，也被泰國人譽為“現代佛教教學之父”。山卡拉培2482藥師佛 ，帕猜 。山卡拉培是泰國著名的瓦素塔的主持，更是早年的泰國僧王。山卡拉培制作的藥師佛著名于泰，被譽全泰第一！此藥師佛于2482年于屈術他由山卡拉培親自制作，泰國人相信藥師佛除了可以帶來身體健康及事事順意外，拍猜更代表事業及財運都可得到成功。
其藥師佛法相并非南傳佛像的造型，現有證據認定在素可泰時期由當時的君王引入北傳佛教所由來的！相傳大城時期的抗緬英雄納臘萱大帝所佩戴的就是帕猜佛，故人們相信佩戴此佛可以帶來勝利。
更多的實力牌，往往在老牌里居多。泰國的實力派師傅，在不同的時期都會用不同的方式方法來展示自己的能力。因為在以前早期時候的泰國社會里，也不像現代有那么多的營銷手段，老百姓也不聽你忽悠，是騾子是馬拉出來遛遛，師傅不可能單憑一張嘴就能得到善信的信任。早期的泰國社會，不是特別有實力的師傅是不敢隨便出佛牌的，畢竟實力不夠，出了牌善信帶了得不到庇佑不僅丟面子，而且善信也不會再信任你。特別是在泰國治安越混亂的地帶，當地寺廟的的主持實力就要求越厲害，不然，誰還要去供奉。佛牌不單單是信仰的載體，或者古玩古董，也是能夠為佩戴者提供助力的“裝備”，事實上，每一尊佛牌的力量也是有強弱之分的，這跟督造佛牌的師傅的修為密切相關。好佛牌總結了下，和三大因素密切相關，一牌力二契合三福報。所謂牌力就是佛牌本身的力量，也是有強弱之分的，不然為什么一尊阿贊多崇迪，龍婆班神獸崇迪，龍婆銀財佛，龍婆boon座山佛等等這些經典老牌，都是佛牌藏家和玩家們夢寐以求的。佛牌的本身力量強弱跟督造佛牌的師傅修為高低有直接關系。這就好像，買手機買汽車等等，大家都要追求大品牌大廠家，因為質量有保障，小作坊三無產品質量怎么樣誰知道呢。
其實就是這個意思吧，在泰國佛牌是個完整的產業鏈，泰國人玩牌還是追比較主流的師傅，就好像買產品追大品牌一樣，但是呢，也是存在一些實力一般的商業師傅商業阿贊，就好像小作坊的三無產品，這類產品大多數是“出口”到國內專門賣給中國人的，因為泰國人知道怎么回事，他們不玩。你說，拿阿贊多崇迪跟一尊商業牌相比，牌力如何？估計就是100分跟1分的差別吧。前提還是真的有師傅加持過的，如果這個商業牌連加持都沒有加持過，那牌力也就是0吧，跟裝飾品沒什么差別。
那么就算不是商業師傅吧，正經師傅，修為也是有差距的，而且不同師傅擅長不同法脈，所以不同的佛牌之間也是有差距的。術業有專攻。所以呢，牌力，契合，福報三者，缺一不可。好的佛牌，牌力強，是基礎。這就需要我們排除商業牌，“樣子牌”（能看不能打花花綠綠除了好看沒用處沒用心），多了解師傅的背景，選擇修為好的師傅，而且不同師傅擅長不同的修為，所以要選擇這位師傅擅長的佛牌。契合度，你跟這尊佛牌，契合度多高，決定了你能發揮出佛牌幾分力量。你40碼的腳非要穿50碼的鞋，能舒服么。所以，就要求我們要抽絲剝繭具體分析自己的情況，找和自己的情況最合適的牌，契合度越高。
福報，福報越深厚，佛牌的回饋越好，這就需要我們平常多做功德多積累福報。這也是為什么每個請牌的人，都要一再的強調，多做功德回向，我們供的不是牌，而是佛。關鍵還是多做功德。不然你天天早中晚再加宵夜給佛牌點香，又不去做功德，意義不大。做功德，最大的受益者是誰，不是佛牌，而是你自己。本文師兄整理，轉載請注明，謝謝！：03
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