四面佛原名“大梵天王“，乃印度婆羅門教三大主神之一，他是創造天地之神。天王在天界具備崇高，掌管榮華富貴，號稱婆羅門教之財神爺。四面佛具備佛教的四無量心”慈、悲、喜、舍。
大梵天王有四面、八耳、八臂、八掌，每手所執之物都有其深長之意義。首先看正面之雙手，右手按胸手印（代表公正），他要信徒們時時捫心自問，自己不喜歡的事物勿施于人，保持寬容之心，自然會有歡喜之事物來接近我們；左手提珠鏈（代表輪回），他要信徒堅守因果報應，勤種善果自得福田，富貴常駐；右手邊手握權杖（代表至上成就），他要信徒達到了至高成就后不要得意忘形，保持孝敬父母之心；右手前邊提水壺（代表水，有求必應），他逢信徒危急時，及時救急；后面雙手一手提圓輪，摧毀無謂的煩惱；另一手握令旗（代表萬能），嚴守戒律；左邊一手提經書（代表智慧），修習禪定，保持醒覺；最后一手提螺，于一切眾生得安樂。
如果要恭請，信則有、不信則無。但佛牌的說法經已留傳已久，必有其可信性，而且因為佩帶佛牌而在意外中平安度過之說，也經常聽聞。佛牌之神奇來源，可以說主要來自經文力量，佛牌必定要經過高僧制作后，才會有神奇作用，但佛牌的神奇作用，只是一種助力，不是佩帶了佛牌并能橫財就手、事業平步青云，因凡事必需要經過自身努力才能得到成果。
我們常見的佩戴型泰國佛牌，有項鏈款（即戴脖子上），還有手鏈、手鐲款（即戴手腕上）。不管是項鏈，還是手鐲，手鏈，只要是佩戴型佛牌，都不用刻間供奉。平常正常佩戴，不戴時可以放辦公桌，掛車上，放家里等。如果一定要供奉。
第一步，找到適合的地方，泰國這邊沒有專門的位置說法（正面不能朝西）。只要自身覺得干凈合適方便，以虔誠的心去供即可。有些朋友經常問，能不能供在靠近廁所的地方？如果你整間屋子，真的只有那里有地方，你覺得那里合適，你以虔誠的心供在那里，那也可以。但是如果不是的話，換一個地方。還有朋友們問，能不能按照中國傳統學中的位去供，把佛像供在相對的位上。這是可以的，但是也要看所說的那個方位在哪里，如果說指在樓梯下，難不成把供在那里？天天從樓梯上跨過？不像話吧？
第二步，順序的問題，佛祖在最高處。這是一般的供順序
第三步，物品，一般使用清水、鮮花，那看自身所在地方方便與否
第四步，避免在睡房，避免把腳伸著，抬起對著。這是必須知道的事項。
供奉型如何供奉？
（1）要保持品相以及供臺干凈、衛生就可以了。供奉時，不能向西方，中國有種說法叫：“日落西山”的寓意。所以不能面向西方。
（2）供臺盡量高于我們人體的腰部以上。
（3）位置分別是菩薩佛，四面佛（也稱四面神）、招財女神、中國財神爺等(能高出幾厘米就可以了)。另外，泰國佛像、佛牌，可以與中國佛像、觀音菩薩，各菩薩佛，財神爺等，供奉于一個供臺上，但是分等級，位置高度也不同。
（4）鮮花、水果、白開水
戴泰國佛牌要有佛心
1.參佛
我們常常忽略了那個佛字，佛字背后包含的：慈悲，寬容，平等，因果之道，隨喜之心。流通收藏泰國佛牌，我們是流通收藏善念，善緣還是匠氣的宣示我何其博學，一個慈悲的舉動，一個善意的微笑
2.悟佛
不去參悟那個佛字，不去修那個佛字，不去禮那個佛字，無論佩戴，流通，收藏的都只是塊牌，無非價格區別，卻沒有價值上的區別。你知道的再多，懂得再多，也無法得到佛牌真正的好處。
3.修佛
修佛，用佛心去思考選擇，與人為善，少些攀比嫉妒，多些隨喜贊美，無論生活還是精神都會慢慢的變化。佛告訴我們：諸惡莫做，眾善奉行。而脖子上的牌，時時在提醒你這些。如此而已！
佛牌正牌是可以佩戴的，沒有任何的負作用和問題存在，所以可以放心的擁有。對于泰國佛牌的原廟正牌，首先，我們得從字面上去理解，“正牌”所指泰國民眾對正規寺廟所產。“原廟”所指由寺廟制模，選料、壓模、加持，全程由該寺廟制作完成。“正牌”所指有曲故而封的佛牌，在泰國民眾有著非凡意義的。也是修行正道而產生的。這一類的佛牌稱之為正牌。在泰國正牌的種類有很多，例如：崇迪佛牌、四面佛牌、成功佛牌等。
要多行善，累積福報功德，如此一來，您不但能體驗它不可言喻，世上的事情有矛盾，有因果，戴上佛牌就是戴上了南傳佛教，這是因；你若行的正，站的直，心存善 ，必然有好的果！佛牌沒有能力去透支你，真正透支你的是你的心魔、你的猜疑、你的脆弱！謠言止于智者，不要道聽途說！本文由師兄整理，轉載請注明！：03
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