泰國佛牌是泰國獨有的一種佛教飾品，和中國西藏的擦擦佛同屬于一類，只是體積更小。泰國人認為大地是人類的母親所以必須用泥土制作，是一種信仰與傳統的保留。
佛牌最初的意義是，佩戴在頸部以保護那些參與圣戰（維護泰國國土權利）的戰士們。因為泰國人民相信佛是會保佑那些為他人犧牲的人們的。現用來作為一種護身符，佩戴在頸部，以保護人的安全或者增強信念。提醒世人，祖先的文化的燦爛與光輝。
佛牌的出現，是文化普度眾生的一種體現。正常佛牌的制作材料都是一些與密切相關的材料，比如香灰，寺廟墻土，袈裟等，制作認為，這樣的材料會讓佛牌永遠擁有佛的力量，然后，再通過佛法給佛牌加持，讓佛牌成為一種符，以保護佩戴人的或者增強信念。這正是佛家推崇的，就是國內大成也有這樣的習慣，比如某某給誰之類的。這樣的情況，一般是說正牌。
泰佛文化博大精深，還有很多泰佛文化等著我們去發現和探討，因為沒有確定的文字記載佛牌具體起源，官方也無從考究佛牌具體的起源。但是，可以說明的是，佛牌已經有了一千多年的文化，而且佛牌的出現有一定的歷史背景，與當時的歷史條件和社會條件相關。
珍寶二，有口皆碑，只為高升，一路凱歌！泰國九大圣僧之一龍普多，師傅外號“必達王”，2521-2523年珍寶二，也是師傅最出名的圣物之一。珍寶二用料夸張，加入了阿贊多大師的佛牌粉、瓦白檻早期佛牌粉，四世皇時代僧王的佛牌粉，以及師傅和其他師傅合制的手寫經文粉。少量佛牌底部還加入了師傅親制的符通，非常珍貴。珍寶二的制作歷時三年，共有經粉版、花粉版、香灰版三種版本。師傅的珍寶二現今為市面最渴求必打系列之一，在泰國也是家喻戶曉，也被眾多藏家所爭相追捧，可見此牌之彌足珍貴！小圓符可以說是小模的珍寶二。
龍婆多大師，生于：佛歷2430年，圓寂于：佛歷2524年，僧齡72年。龍婆多大師，以招財法門聞名天下，師傅所制之圣物，以必打及自身最有名，他是泰國九大圣僧之一，也被稱為：必打王、泰國必打第一人。在龍婆多17歲時，根據規矩是不能受具足戒為僧的，但少年時的龍婆多每天都專注的學習各種語文和經文，不像其他廟童終日無所事事。因此行剃度儀式。龍婆多是主持們最看重的弟子明日之星，都相信有一天會在佛教界發光發熱。
師傅于佛歷 2521-2523年(公元1978-1980)制作了必打珍寶爽(必打大尊2期意思)，全期制造40730尊，共分以下三種版本：
1.碰幣蘭，古老經書制成，有符通，造34974尊。
2.碰既爽，特別花粉制成，有符通，造3056尊。
3.碰都，香灰粉制成，有符通，造2700尊。
這期佛牌為當年佛寺結緣品，結緣給一些對佛寺有供獻或特別人士，或者一些長期供養佛寺善信，師傅都會給與結緣，時至40多年后今日，這牌在市場上已有極高價值。佛牌為必打掩面法相，背面為”印龍婆多”符咒。
珍寶2為龍婆多必打系列中加持時間最長及事績事跡最多必打，以下資料翻譯自龍婆多介紹書內：
1.必打珍寶二大模 (有經書、花粉、香灰三種版本)
2.必打珍寶爽小模 (有經書、花粉、2種版本)
3.波力 (有經書、花粉、2種版本，背面有2種不同符咒)
這系列三款牌有獻給泰國皇后，皇室人員及警察，曾有信眾拿給另一些師傅查看，據稱力量與阿贊多大師屈曼冠碰崇迪量十分相似，以上所有資料現任市持周冠穎倫都有留底保存。
珍寶二佛牌為師傅最后絕響，為現今市面最渴求必打系列，當中以珍寶2大模價格最高，同時最多仿制品，各位供請時務必注意。
龍婆多的必打佛牌由古老經書或花粉溶化而成，當中加入阿贊多大師的佛牌粉、屈白檻早期佛牌粉以及自己親手寫的經文粉，有些底部還會加入符管，這類型的相對就很少了。坊間傳聞，有人曾在2萬尺高空跳傘，但由于降落傘出現了問題，未能如期打開，原以為在劫難逃，卻沒想到這人落地時只發現雙腳骨折，身體其他部位并無大礙，而這人當時正佩戴了龍婆多大師所制作的佛牌。此外，龍婆多作為佛歷2500年間最為知名的十位師傅之一，在佛歷2500年左右的幾年中，先后參與加持了當時最為著名的幾期法會，比如佛教城佛歷2500歷史最多高僧參加加持的行走佛大法會，瓦白沙佛歷2506著名瓦白沙佛寺興建籌集善款的佛牌督制法會，佛歷2508年瓦當第一期四面神制作大法會，瓦曼昆碰佛歷2509近代最為接近阿贊多親制崇迪的崇迪督制法會，瓦拉康佛歷2515紀念阿贊多誕辰100周年大法會，這也側面反映了龍婆多高僧在當時那個時代的地位。
龍婆多高僧在佛歷2524年的4月5日圓寂，結束了自己光輝的僧侶生涯，享年93歲。本文由師兄整理，轉載請注明。謝謝
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