必打珍寶二大模，珍寶二系列督造于佛歷2521-2523年，有兩個模，大模和小模，因為珍寶系列是市場上最主要的流通系列。全系大模都帶有符通，有三個版本，香灰版2700尊，花粉版3056尊，經灰34974尊，合計40730尊。在加持珍寶二的過程中，少部份珍寶二撒了圣水或泡過圣水，所以在三個版本中又細分出了撒圣水和不撒圣水的版本
龍普多是一位非常用心的高僧，鑄造佛牌圣品從不馬虎，確保贈送與人的每一塊佛牌都必須殊勝。所以龍普多鑄造的佛牌，都是自己親手印鑄出來的。龍婆多有必打王之稱，小圓符印是珍寶二的小模，也是龍婆多大師在圓寂前佛歷2521-2523用了三年時間加持，所以這期必打一直都有很好的口碑。此牌參加比賽獲得二等獎，品相完美。
龍普多原位“舍目頌堪府”（Samut Songkhram），人民俗稱“咩功”（Mei Kong）人氏。此地就是泰國著名的旅游景點水上市場，離曼谷只有約60公里，是泰國最小的州府。龍普多父親乃萊，母親喃打，姓氏為拉達那功，夫妻育有兩個孩子。龍普多為長子，還有一個弟弟。龍普多 （龍婆多，龍甫多，龍普拓，Luang Pu Thuat），泰國最受尊崇的九位圣僧之一， 生于佛歷2430年3月27日（公歷1583年），圓寂于公歷1682年，享年99歲，肉身完好，眼睛全睜。龍普多自幼在”屈白度潛彼”跟隨阿贊旁學習佛教義理，以20歲之齡在原寺受戒成為比丘，阿贊旁大師圓寂以后，龍普多再得阿贊旺傳授禪定和各種f門，之后龍普多也跟很多比丘一樣，進行森林苦行實踐，輾轉腳行至泰北一帶，且在森林矛舍渡過了很多個”結夏閉關（泰國僧人每年雨季會閉關三個月，進行省思及修行）龍普多級后返回”屈白度潛彼”接任住持，同期跟著名禪修宗師龍波術(屈白覽)成為好友，經常交流佛學及禪修心得、彼此獲益良多。龍普多極受皇族尊敬，也是拉瑪九世皇的其中一位老師，每逢有盛大f會，大師也定必被邀請出席，經典如2494年，2500年”佛陀降生2500年紀念”會、2506年”屈白撒”的龍普托會、乃至2509年”屈班冠碰”和2515年”屈甩更”的大f會等等。龍普多大師于2524年圓寂。龍普多的禪定造詣高深，致使他練成了另一門f法。龍普多在一塊黑板上畫一個“Na”的經文，“Na”字滲透至黑板的底部。“Na”字代表經文的頭部，凡是任何經咒都是以此“Na”字開頭，“Na”字可以轉化為108個符z，泰語稱之為“納萊別( Naloi Pet)，意譯“Na”的一百零八種變化。
曾經有一次耀華力路唐人街的龍蓮寺住持邀請了龍普多為龍蓮寺的牌匾點晴加持，來到龍蓮寺的壇座時，龍普多與眾僧并排地坐在長長的壇座上。龍普多帶領眾僧念誦祝福經后，就接受供僧儀式，午餐后，念誦了回向經，龍普多領著眾僧準備離開龍蓮寺。此時龍蓮寺的住持迎了過來，說道：“龍普，您是不是忘了為龍蓮寺的牌匾點睛加持了呢？龍普多望了住持一眼，說道：貧僧已經點了，您去看一看吧！龍蓮寺住持呆了一下，心想龍蓮寺的牌匾在大門上，離地有七尺余高，況且他根本沒看見龍普多曾有任何點睛的動作，所以對龍普多的回話感到很驚訝！不過，處于尊重，住持還是好奇地望向大門框上的牌匾看了一看，登時目瞼口呆，牌匾上果真出現了一個白色的“Na”字經文。原來龍普多不知在什么時候就使用神通將經粉點上牌匾了，住持見識到了龍普多的無邊法力，佩服得五體投地，馬上要求龍普多收他為徒。
泰國九大圣僧之一龍普多，師傅外號“必達王”，2521-2523年珍寶二，也是師傅最出名的圣物之一。珍寶二用料夸張，加入了阿贊多大師的佛牌粉、瓦白檻早期佛牌粉，四世皇時代僧王的佛牌粉，以及師傅和其他師傅合制的手寫經文粉。少量佛牌底部還加入了師傅親制的符通，非常珍貴。珍寶二的制作歷時三年，共有經粉版、花粉版、香灰版三種版本。師傅的珍寶二現今為市面最渴求必打系列之一，在泰國也是家喻戶曉，也被眾多藏家所爭相追捧，可見此牌之彌足珍貴！
師傅所督造拍必打佛牌， 在新加坡、臺灣、香港、馬來西亞，任何一位佛牌收藏家看到都會舉起拇指，而必打神奇事積包括：每次遇到飛來橫禍時都能逢兇化吉、有人曾在2萬尺高空跳降落傘時，因降落傘發生故障而未能打開，本以為難逃一劫，怎知落地時只發現雙腳骨折，身體其他并無大礙、當時他身上便是佩帶師傅制—–必打珍寶
沒有思考，就沒有信仰。每位高僧大德做佛牌的初衷——用佛牌作為載體，把自己的福報、祝福、修為、法力用佛牌的形式呈現，結緣給信眾，希望因此佛法能得以發揚光大和傳承。
“信而不迷”還原佛教本質的同時，意在告訴大家：修佛即修心的過程，佩戴佛牌能夠很好地規范日常行為，讓自己變成更好的人。
諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。本文由師兄整理，轉載請注明，可關注交流，謝謝！
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