佛牌沒有刻度，也沒有標記力量多少，敏捷多少，攻擊多少防御多少，它不是過關寶典也不是游戲攻略里的裝備，這些都是不實際的想法，更多是樹立我們內心的信仰信念，向善向好的慈悲心進取心。
佛牌是因著你的信仰之力，結合你自身的福報來幫助你的。不是你任性的以為的阿拉丁神燈好不好？難道你認為佛牌也同阿拉丁神燈一樣，你擦一下，神明就出來幫著你實現你自以為是的想法了不成？如果有此種，想法的善信們，在此奉勸您一句，不要來恭請佛牌，佛牌即為佛的象征，對于一個毫無佛教信仰的人來說，您的恭請是對它的褻瀆。佛牌的功效不能用來量化！
佛牌在剛開始出現的時候也不是佩戴的，不管尺寸大小多也是供奉為主，真正將佛牌從家里的佛龕漸漸轉化在自己的脖子上那其實也就是兩三百年的時間。以前人們因為也沒有個像樣的項鏈，為了尊敬佛像還是供奉為主，后來有些人拿鐵絲綁著佛牌，再用鐵絲或稻草編個鏈子就佩戴佛牌了，直到現在佛牌已經成為成熟的佛教文化，大家戴的時間才逐漸增多。
供奉的時候我們的貢品做到自己認為不麻煩即可，不用按照寺廟最高要求來給自己設限制，完全沒有必要，簡單的幾杯清水和一些水果其實就足夠了，有條件的也可以上香；供奉三天左右就差不多了，供奉的水果在供奉之后也可以吃掉，不能鋪張浪費。同時佩戴型佛牌提供給善信了很大的便利，你不用在發生好事之后返回原廟去還愿，因為佛像就在你家里或你身上，你只需要感謝這尊佛牌即可，所以我建議感恩的方式就是供奉，供奉的時候如果再做做善事那就更好了。
佛牌界的珠穆朗瑪峰，公認最傳奇、最經典、最好、最能代表泰國佛牌文化的理想佛牌。九大圣僧之阿贊多！
阿贊多于2331年出生在大城府 caiyo 地區，成長于 wat intrawian附近，受學于瓦拉康；
佛歷2338年，阿贊多7歲時，跟隨龍婆Ron師傅學習文字，啟蒙，進修佛理常識、佛教教義、僧侶戒律等；
佛歷2348年，17歲時，龍婆Ron師傅自知已經教不了阿贊多什么，就推薦阿贊多前往瓦拉康寺廟，跟隨龍婆Na師傅學習。龍婆Na師傅是當時泰國十大高僧之一，在佛理、佛法的造詣非常深厚。在跟隨師傅修行的過程中，年輕的阿贊多逐漸被越來越多人熟知和愛戴，其中也包括眾多皇室成員；
佛歷2351年，阿贊多20歲，龍婆Na又給阿贊多推薦了另外一位師傅，也就是當時的僧王：瓦瑪哈泰寺廟的崇迪素蓋添（這里的崇迪指的是僧官爵位），這讓阿贊多有機會接觸更多的高僧和書籍；
自此之后，為了避免當時的三世皇的冊封，從而更好的修行，阿贊多開始了云游各地，苦修了四十多年，以最艱苦的修行方式來提升自己的修為，期間也與瓦拉康寺廟來往密切，也是在這個時候，阿贊多開始制作崇迪佛牌；
佛歷2395年，阿贊多64歲時回到瓦拉康并擔任主持，并被受封為昭坤，于佛歷2397年再次受封為崇迪；
佛歷2400年，69歲的阿贊多回到外公和母親的曾居住的安通地區，在當地的瓦杰猜優寺廟建立了一尊大佛。一直到佛歷2409年，歷時9年才完工，大佛呈打坐姿勢，非常壯觀！此時，阿贊多師傅78歲；
佛歷2411年，四世皇蒙固病逝，80歲高齡的阿贊多聽聞這個消息非常難過，但同時，全國也在為新皇帝籌備，阿贊多前往玉佛寺加持的“玉佛寺2411”崇迪佛就是由此而來。同年，阿贊多師傅開始修建瓦邦坤鵬寺廟，在生命的最后四年，師傅仍然在為泰國佛教的弘揚、為百姓萬民謀福祉而努力；
佛歷2415年，歷時四年時間終于修建好瓦邦坤鵬寺廟，師傅的心愿得以完成，15天后，師傅圓寂，至此阿贊多走完了光輝燦爛的一生，結束了75年的僧侶生涯，享年84歲。
不朽的傳奇。神跡靈驗的牌。一代高僧，需要時間洗禮，它的發生需要歷經各種磨難沉淀后才能發光，須要一定的實力、神秘做鋪墊，更需要天時、地利、人和的同時才能碰撞，“遇見是剎那，轉身即天涯”承認別人的優秀，是一種格局，更是一種智慧。給別人掌聲，就是給自己前進的動力。承認別人優秀，就是走向優秀的開始。本文師兄整理，：03
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