龍婆術(shù)吸財(cái)葫蘆，是許多泰國(guó)富商喜歡的冠蘭圣物之一。到現(xiàn)如今目前為止，認(rèn)同效果與收藏價(jià)值葫蘆是居前列，可以從泰國(guó)當(dāng)?shù)卮蟠笮⌒〉谋荣愔锌吹奖荣愴?xiàng)目，也反應(yīng)了泰國(guó)人心中對(duì)龍婆術(shù)葫蘆無(wú)可替代的地位！
葫蘆全部在日本制作，用的是日本的塑料材料與工藝。制作分為兩個(gè)批次，區(qū)分在于葫蘆內(nèi)側(cè)照片，無(wú)字第一批，有字第二批。而后分三個(gè)批次運(yùn)回泰國(guó)。每個(gè)葫蘆里都有一張龍婆術(shù)的照片。具體制作數(shù)量沒(méi)有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，吸財(cái)葫蘆顏色繁多 ：03
至于瓦白欖和日本牽絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。 據(jù)說(shuō)是龍婆術(shù)幫了一個(gè)日本巨頭公司翻身， 老總還來(lái)泰國(guó)見(jiàn)師傅。
葫蘆，總覺(jué)得跟玉一樣厚重溫潤(rùn)，特別版本，特別喜歡，也因此包上特別的厚封背厚金殼！厚重感足，自然而然就會(huì)讓人覺(jué)得安全、踏實(shí)，玉比君子，總相宜。
鑒別的方法：
1，看器型，龍婆術(shù)師傅有且僅有的唯一一期葫蘆，除了特殊版本琥珀色版本，模具都是統(tǒng)一，其它各種顏色的葫蘆，全部都是上下對(duì)等的器型，一大一小，肯定就不對(duì)了。
2，看用料，龍婆術(shù)師傅的這期葫蘆，用料為特殊的日式塑料，距今6、70年，所以一般葫蘆的表皮會(huì)出現(xiàn)一些風(fēng)化的痕跡，有些經(jīng)過(guò)盤玩，也會(huì)出現(xiàn)很富有層次的油脂感或者玉化的特性。那些看起來(lái)很新，聞起來(lái)有明顯塑料味的葫蘆，就不用考慮了。
3，看照片，葫蘆底部?jī)?nèi)嵌有一張龍婆術(shù)師傅的黑白照片，照片越清晰價(jià)值則越高。
龍婆術(shù)，泰國(guó)九大圣僧之一，禪定宗師，又是法身禪定法門的創(chuàng)始人，其下弟子遍布世界各地，更是白欖佛的創(chuàng)造者。本文由師兄整理，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明。
龍婆術(shù) 出生于佛歷2427年，圓寂于佛歷2502年，瓦白覽佛寺主持，是一位禪定宗師，又是法身禪定法門的創(chuàng)始人，其下弟子遍布世界各地，更是白欖佛的創(chuàng)造者，當(dāng)時(shí)為了擴(kuò)建佛寺及禪舍，龍婆術(shù)親自督造加持了自己的經(jīng)典圣物白欖佛牌，這期佛牌成為了當(dāng)時(shí)善信對(duì)寺廟捐款后的結(jié)緣之禮，在后來(lái)變成全泰頂級(jí)的招財(cái)擋險(xiǎn)圣物之一，龍婆術(shù)于佛歷2502年在佛寺完寂，享年75歲，其身體金身不化，現(xiàn)安放在寺中讓人供奉，足見(jiàn)其修為之高深。
佛牌不是裝飾品，不能以裝飾品的眼光去恭請(qǐng)佛牌，有許多善信以眼緣去選擇佛牌，看著精美、精致、漂亮而選擇，這些善信，女性居多，再加上佛牌大肆吹棒著佛牌，導(dǎo)致有許多善信當(dāng)時(shí)就迷失了佛牌的意義。從而選擇了一些精致，合眼緣的佛牌。師兄不怕說(shuō)一句，這類精致的佛牌，多數(shù)為新的佛牌及商業(yè)佛牌，其功效之甚微基本可以忽視。也正是因?yàn)檫@點(diǎn)，市場(chǎng)上不斷的有商業(yè)佛牌及假牌出現(xiàn)。我們想要恭請(qǐng)一尊佛牌，必須要對(duì)這尊佛牌的年份，歷史，大師，材料，寺廟有所了解。這樣恭請(qǐng)的佛牌才能為實(shí)在意義。本文師兄整理！：03
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