龍婆培師傅2514年菩提葉崇迪。制作于佛歷2514年。由花粉。香灰、各大佛教圣地土壤、各圣河的河水、龍婆培加持老佛牌碎料組成。天生不俗，好牌經(jīng)得過時間的捶打，經(jīng)得起大眾挑剔的檢驗，大家都說好！所以它才是真的好！佛牌在泰國是很流行的，雖不能說人人都戴，但是大部分的人都是有戴的，而且他們都認為，佛牌能夠保護著自己。：75
作為九大圣僧之一的龍婆培，有著崇迪之王之稱。是三大圣僧之首，也是成龍的師傅。修法與修術(shù)并重的得道高僧。
佛牌靈驗事跡更是傳遍整個東南亞，龍婆培(Luang Phor Pae Wat Pikulthong)瓦匹坤通寺（瓦匹坤通寺非常宏大，足以匹敵皇家寺廟的規(guī)模），生于佛歷2448年，圓寂于佛歷2542年，今生修得阿羅漢果位的大師
師傅于佛歷2514年去印度學(xué)習(xí)佛法，他說自己有兩個使命要去完成，到四大寺院去拜佛祖要督造特殊的崇迪佛牌，師父一到印度就到各大寺廟去參拜佛祖，入住位于印度的泰國廟。一共停留了13日。此次印度之旅，師父特別叩拜了佛陀出生，成佛，傳道，圓寂之地，采集了這四處圣地的四種圣土，在印度倒模對模具各開光兩次，利用香灰，經(jīng)粉，廟土，花粉等珍貴材料督造了菩提葉崇迪，正面是菩提樹下禪定的崇迪佛，背面是龍婆培大師法相，相續(xù)在泰國的瓦匹坤通加持四次才提供給信眾結(jié)緣。這一期崇迪分為經(jīng)灰和花粉兩個版本，還有大模有小模。
由于師傅佛牌真正的魅力在于他的親制經(jīng)粉，所以師傅的金屬材質(zhì)圣物都不太主流，包括師傅的金屬自身，師傅繼承的是阿贊多派系《金那般川》經(jīng)粉的制作，用此材料才能承接師傅強大的念力和修為。
如果你的努力總是沒有什么成果，總是受到不公平的對待，在事業(yè)上總是不順利，人際方面總是受擠壓，這時候龍婆培師傅的佛牌就是你一個比較好的選擇。
如果我們想要得到佛牌的庇佑，首先自己就先要有好的作為和行為，對什么事情都可以誠心誠意地去應(yīng)付，老實，不騙人，肯吃苦，有奮斗，多多去行善，這樣才會成功的，如果我們沒有這些的美德，那什么牌子對于我們都是空空的，不過是安慰而已！
師兄擁有巨量現(xiàn)牌，豐富的跑廟請牌豐富經(jīng)驗，為真假負責(zé)、為大家對佛牌的信心負責(zé)！
每一尊佛牌，親自用手和眼睛去驗證了真假！花真金白銀去收入囊中，增加了庫存壓力，也增加了資金周轉(zhuǎn)的壓力，無形之中投入的成本也大大增加，但看到最終大家的信任和期望沒有落空，佩戴佛牌而越來越好，這一切就都值得！每一尊佛牌法相不同、師傅不同、修行的法門不同，都會有其所側(cè)重，不懂佛牌的，可以私信師兄一對一分析指導(dǎo)。
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