龍婆禪南作為泰國當(dāng)代十九大圣僧之一，且為十九大里最為年輕的一位，尤以四面神升運成愿法門靈驗而著稱。師傅出師的比較早，制作佛牌的年齡也比較早，本身早年認(rèn)可程度并不高，但后期在制作新年份圣物時自己加持的佛牌熔煉不了，親自為其念經(jīng)后才可熔化，隨即被工人傳出，這才得到了很多關(guān)注，且隨后又顯示神通讓四面神巨型佛像移動，佛牌方面更是得到了很多人的認(rèn)可。
龍婆禪南先后主持了兩所寺廟，一廟是瓦邦酷迪通，二廟也就是現(xiàn)在主持的寺廟是瓦清，早期的佛牌中因為四面神是師傅的招牌，所以基本市場專注收藏的朋友很多，瓦邦酷迪通時期的四面神真品流通也是越來越少，多是收藏狀態(tài)，等待未來升值，那么瓦清現(xiàn)在就變成了新年份四面神收藏大熱之選。思儒佛舍就跟朋友聊過禪南的四面神現(xiàn)狀，如果現(xiàn)在你能入手隨便哪期本廟瓦清正式加持的四面神純金版本，那么二十年后不管物價怎么膨脹，你這尊禪南的純金四面神都能在曼谷兌換半套或一套房產(chǎn)，就個人的市場分析來說，這點應(yīng)該是沒有問題的。
名稱：龍婆禪南佛歷2560人緣招財塔固
年份：佛歷2560
寺廟：瓦清
加持師傅：龍婆禪南
法相：塔固
材質(zhì)：銀
法門：招財、助人緣、消災(zāi)擋險
本尊龍婆禪南佛歷2560人緣招財塔固，為師傅瓦清時期兩年之前的冠蘭類圣物作品，主要以銀料制作，上面有手刻的經(jīng)文，卷曲后成為柱狀體，外面還有一個符印，尺寸很小，重量可以忽略不計。本身這類塔固早期多屬于守護(hù)方面極好的圣物，到了近現(xiàn)代，隨著人們生活沒有戰(zhàn)火的入侵相對平穩(wěn)，加持的法門在偏重上也有了變化，近幾年我們看到的塔固多是以人緣和招財為主的加持，擋險方面相反弱化了很多。雖然根據(jù)種類的加持，一定還是有守護(hù)的力量，但是更多人的目的還是求財和人緣，特別是華人文化和需求的影響，現(xiàn)在著名的擋險圣物也是越來越少，多是這種冠蘭種類，但是給予人緣招財加持的類型了。龍婆禪南就法脈傳承來說，其實也不是主擋險的類型，所以他的塔固其實還是多帶有自己法門特點的方面。功德利益招財、助人緣、消災(zāi)擋險。可以直接放入褲兜，或掛鑰匙鏈，再或者作為手鏈吊墜或配飾。市值目前還不算高
隨機文章：