佛牌在督造的時(shí)候因?yàn)橹谱鞅尘暗脑颍诮F(xiàn)代有的期次會(huì)特別加上一個(gè)名字，比如興建學(xué)校，泰皇大壽，僧王大壽，興建佛塔，救濟(jì)災(zāi)民，全國征兵等，宗教或社會(huì)意義為背景的督造圣物期次；早期的圣物中則多是以版模來定義，有名字的不多；最主要的就是佛歷2500以后，人們生活水平逐漸好轉(zhuǎn)，漸漸從擋險(xiǎn)保命的需要轉(zhuǎn)化為追求錢財(cái)人緣的現(xiàn)代佛教圣物，這些圣物多會(huì)給予很好的寓意，比如家財(cái)萬貫、豐衣足食、八八大發(fā)、百萬富翁、十億、永不欠債、無本萬利、萬人迷等。但是這里我們需要注意的是，不是名字起的好，圣物就會(huì)一定好。
比如說龍婆班的神獸崇迪就沒有光鮮亮麗的名字，但是非常好，龍婆坤很多佛牌名字很多，但是相信師傅加持的時(shí)候法門都一樣，很多時(shí)候都是為了區(qū)分期次而起名字！
佛牌名字起的好不意味法力就一定好
給圣物期次起名字就好比僧侶給自己起名字是一個(gè)道理，大家都喜歡吉祥的字眼，所以泰國叫做“多”、“銀”這樣名字的師傅就特別多，就好比我們給孩子起名字喜歡叫做“碩”、“穎”、“強(qiáng)”等好的字眼是一個(gè)道理。名字只是名字，不等于就一定讓你怎么樣，一樣是一個(gè)幾率的問題，名師的圣物其實(shí)不起什么好名字一樣給力，不行的師傅就是給圣物起名叫做“首富”，那你戴了該窮還是窮。我們在泰國佛牌的經(jīng)營中遇到過很多名字非常漂亮的佛牌，但是市值其實(shí)并不高，其中排除年份、制作數(shù)量大和品相的問題，主要其實(shí)就是因?yàn)樯菩排宕骺诒话懔恕?/p>
泰國的僧侶分為法力僧和知識僧，有些師傅修法，那么他們的圣物相比法力方面就會(huì)比較好，但是有些師傅專長在于教導(dǎo)年輕僧侶學(xué)習(xí)佛理知識，一樣受人尊敬，偶爾也會(huì)制作佛牌，但是他們的佛牌或佛像在法力上就多不如專心修法的師傅好了，特別是擋險(xiǎn)、抵擋邪術(shù)方面比較難修持的法門，可師傅們一樣有權(quán)力給自己做的佛牌起名好寓意字。此外，現(xiàn)代商業(yè)類型的師傅很多，那名字起得就更加漂亮了，加上商人簡單的包裝，一個(gè)平平的東西就能成為無比殊勝的圣物了。前不久泰國還有一個(gè)女商人被捉，就是因?yàn)榘褍r(jià)格低廉的牌子說是采用什么高僧舍利和其它圣料制作的，然后再以天價(jià)賣給中國人，這個(gè)人本來就是街邊普通商販，后來成為千萬富翁，賺的就是中國人的錢，欺負(fù)的就是你不懂，還偏聽偏信。這里泰佛人間也在此強(qiáng)調(diào)一遍，你們跟團(tuán)去的地方，包括其它一切旅游景點(diǎn)，你可能遇到的好佛牌的幾率非常的低，所以限量只有幾尊，還有舍利的那些牌子多成本不足百元，完全不是你想象的那么厲害，且根本不具有收藏價(jià)值，宗教界和收藏界也不承認(rèn)。
有好名字但是圣物還很好的有沒有？那一定有，師兄這里說的只是一個(gè)大家容易犯錯(cuò)的問題，一切圣物跟人一樣，有一般的就一定有厲害的。龍婆坤作為泰國佛教近代三大圣僧之一，他的佛牌很多期次都有美妙的名字，市場一樣認(rèn)可，但大家需要注意好的名稱背景不等于一定貴，其實(shí)龍婆坤很多期次也都是幾百元就搞定的。但是這里面有一個(gè)比較的問題，在請佛牌的時(shí)候大家一定會(huì)比較，我們看圣物的時(shí)候盡量同種類比較，不能拿不同高僧的不同種類圣物比較，這樣其實(shí)沒得比。那么同種類的比較時(shí)，我們就看市場反響和認(rèn)同度，或者說追捧度，名字其實(shí)是完全可以忽略的因素。培養(yǎng)正確的請牌出發(fā)點(diǎn)，這樣才能讓你結(jié)緣對口，能夠幫助自己的圣物。切記以圣物本身介紹，包括年份、材料、師傅加持時(shí)狀態(tài)、正反面設(shè)計(jì)特點(diǎn)、材料或版模特點(diǎn)，這些知識點(diǎn)來看牌，再以泰國當(dāng)?shù)匦星樯菩诺恼J(rèn)可度來判斷。其它一切故事性的內(nèi)容都可以忽略。
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