有人說龍婆班大師是十大龍婆之一，其實(shí)這個(gè)說法不完全正確，因?yàn)辇埰虐啻髱煟↙uang Phor Parn Wat BangNongko），是泰國最為傳奇的九大圣僧之一，龍婆班創(chuàng)造的神獸崇迪，被譽(yù)為近代傳奇圣物致富之最，還有最為神奇的“龍婆班發(fā)財(cái)心咒”；他督制、加持的神獸崇迪，被稱為：泰國三大招財(cái)圣物之一，是佛牌愛好者，及收藏者，熱烈追棒的圣物。但是，佛牌行業(yè)非常混亂，龍婆班神獸崇迪假牌，多到你無法想象。當(dāng)然，在熱烈追棒的同時(shí)，也有朋友問：“龍婆班神獸崇迪功效如何？龍婆班神獸崇迪哪個(gè)貴？龍婆班神獸崇迪靈嗎？龍婆班神獸崇迪多少錢？”等等系列問題。
在崇迪佛牌中，幾乎沒有人不知道龍婆班神獸崇迪的。阿贊興崇迪，龍婆班神獸崇迪，龍婆培崇迪，在泰國都有非常高的知名度。并且，善信們的反饋也非常好；那么，今天我們就分幾個(gè)模塊來詳細(xì)介紹龍婆班大師和招財(cái)咒正確讀法解答：
（一）、龍婆班大師簡介；（二）、龍婆班神獸崇迪介紹；（三）、龍婆班神獸崇迪，各個(gè)神獸法相的寓意；（四）、龍婆班神獸崇迪功效；（五）、龍婆班神獸崇迪價(jià)格”等五個(gè)部份，詳細(xì)的介紹：龍婆班大師的神獸崇迪佛牌。
一、龍婆班大師簡介：
1、龍婆班大師簡介：
龍婆班大師，出生在佛歷2418年。那年，泰國呀唷撻也府，有一位男嬰出生，他的左手尾指生有紅色胎印，所以男嬰父母為他起名為班（班即為胎印的意思），而這名稱“班”的嬰孩，便是我們所認(rèn)識(shí)的龍婆班大師。 大師于佛歷2438年，正式出家為僧，為大師主持出家儀式是屈班甩么佛寺的龍泡船大師。
后來，龍婆班大師到處求法，到過多位高僧處學(xué)習(xí)，其中如屈找七佛寺的龍泡前大師；屈鐵官所跟佛寺的龍泡登大師；屈薩既佛寺的亞贊鉆大師；屈內(nèi)佛寺的龍婆林大師；屈礦乜登佛寺的龍婆龍大師；屈七朗佛寺的龍婆車大師等等。
龍婆班大師經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)，求法，修行，其佛法經(jīng)已十分高深，如：利用法力為骨折病人接骨，驅(qū)邪，解降，醫(yī)治各種疾病，成就多種不同佛法法門。但大師還經(jīng)常將求法，學(xué)習(xí)掛在口邊，就大師這種德行及精進(jìn)，是很值得我們學(xué)習(xí)。
后來，龍婆班大師還是在不斷學(xué)習(xí)，及為屈班龍和佛寺為善信們作法事，治病，教導(dǎo)佛法，來向龍婆班大師求教的善信非常之多，而且很多僧人都來向大師求法，拜大師門下。
龍婆班大師，一直教導(dǎo)善信及弟子，普渡眾生，還一邊自已不斷學(xué)那鉆研，希望能成就更多法門，能夠幫助更多眾生。
在佛歷2479年，在這年的一天，大師如常用過早飯后，便回房休息，一會(huì)兒，突然從房中出來，向多位在等待大師教法的弟子，聲稱自己要離開了，說后便回去房間，眾弟子也不知大師，為什么突然出來，然后說這樣一句話便回房去，只好在等待大師教導(dǎo)時(shí)間，但當(dāng)時(shí)間過了很久，大師還沒有出來，便到大師房間查看，原來大師真的離開了，大師經(jīng)已圓寂離開人世。
而現(xiàn)今的善信之所以，這樣尊敬大師，奉大師為九大高僧，因?yàn)槠湟簧鷮?duì)佛法的精進(jìn)，及對(duì)善信的慈悲外，大師去世前幾年督制、加持的佛牌，可以助善男善女的財(cái)運(yùn)，可以用菩提善心救助貧苦的人們，世人爭搶相告。
2、龍婆班招財(cái)咒正確讀法：
龍婆班招財(cái)神咒：
Namo tassa bhagawato arahato sammasambudhhassa
Namo tassa bhagawato arahato sammasambudhhassa
Namo tassa bhagawato arahato sammasambudhhassa
(請(qǐng)持誦三遍)
Buddha Ma A U Nak Mo Budh Dha Yak
(本段持誦一遍)
Wira Dhayo Wira Konayang Wira Hingsa
Wira Dhasi Wira Dhasa Wira Ittiyo
Putthassa Manee Ma Mak
Puthassa Sawahom
(本段持誦至少3至無數(shù)次)
龍婆班招財(cái)咒注意事項(xiàng)：
龍婆班招財(cái)咒注意事項(xiàng)1、切記守5戒
龍婆班招財(cái)咒注意事項(xiàng)2、須時(shí)常供養(yǎng)食物或金錢予佛寺及出家僧人
龍婆班招財(cái)咒注意事項(xiàng)3、如不能經(jīng)常供養(yǎng)佛僧，可每天儲(chǔ)一定數(shù)量金錢(例如5元)，儲(chǔ)一定數(shù)量后到再捐到佛寺。
龍婆班招財(cái)咒注意事項(xiàng)4、行住坐臥皆可時(shí)常持咒
龍婆班招財(cái)咒注意事項(xiàng)5、早上帶錢外出前，先以手觸碰金錢念此咒3或9次，晚上將錢收入保險(xiǎn)箱前，亦先以手觸碰金錢念此咒3或9次，將能收錢滾錢之效
龍婆班招財(cái)咒注意事項(xiàng)6、如有人欲學(xué)習(xí)此咒應(yīng)毫無保留教導(dǎo)他，不可藏私
龍婆班招財(cái)咒注意事項(xiàng)7、如做生意人士，可早上開店前念三次，晚關(guān)門前念三次
3、關(guān)于龍婆班的神跡：
曾經(jīng)，還在二戰(zhàn)時(shí)期，龍婆班坐上飛機(jī)，以擋險(xiǎn)法術(shù)為整座曼谷城加持賜福，加持之后，神奇的事情發(fā)生了，很多投下的炸彈不是投偏，就是啞彈，讓人稱奇。
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二、龍婆班神獸崇迪介紹：
1、龍婆班神獸崇迪的法門密咒由來：
據(jù)說，在一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，龍婆班在行禪定之時(shí)，來了一位身穿白衣的老修行者。
白衣行者對(duì)龍婆班說：“老朽希望你能鑄造佛牌救世，分贈(zèng)給到來布施建筑舍利塔的善信。老朽將傳你鑄造佛牌的秘訣，你可愿意接受？”
龍婆班也心感同受，認(rèn)為是時(shí)候鑄造一些佛牌，幫助善信們:避兇擋險(xiǎn)、祛惡運(yùn)、邪靈降術(shù)等，于是他就答應(yīng)了白衣行者的要求。
白衣行者說道：“鑄造佛牌當(dāng)然是以佛祖的法像為尊，不過老朽所傳你鑄造的佛牌，在佛祖法像下，要加上一神獸。老朽將每夜來傳授你各種祥獸之密咒。
今天，老朽就先傳你：“哈奴曼（Habuman）密咒。”
哈奴曼：是泰國最具威力的神猴，擁有翻天覆地地神威，供奉他就可保佑國家及家園。白衣行者還特意顯現(xiàn)多個(gè)哈努曼的法門密咒，要龍婆班好好記下。龍婆班將一一記下后，那白衣行者與哈努曼的幻影就慢慢消失了。
連續(xù)六天，一共是六種神獸之形象。
于第二天，所顯現(xiàn)的是“柏雅固”（Peyakru）“飛鷹皇”；
第三天，“該”（Khai）“公雞”；
第四天，“明”（Mean）“刺猬或箭豬”；
第五天，“奴”（Nok）“鳥”；
而最后一天顯現(xiàn)的就， “巴”（Pra）“魚”。
而每一天有不同法門密咒，龍婆班都牢牢記下。龍婆班從沒把此獨(dú)門密咒傳授給任何人。根據(jù)他說，欲得此咒，必須視個(gè)人的造化與機(jī)緣。
2、關(guān)于龍婆班神獸崇迪的圣料收集：
到了佛歷2446年，龍婆班決定修殘舊的舍利塔，計(jì)劃擴(kuò)建一座宏偉的佛舍利塔。這時(shí)他想起了白衣行者的叮囑，以鑄造佛牌來籌募修建舍利塔的資金。
龍婆班為了張羅鑄佛牌的原料及經(jīng)粉，找來一群熱心的村民。首先收集的是：“靈土、廟瓦、圣泥及破碎的佛牌像”等。然后，將這些原料磨成粉。
第二個(gè)步就是：收集“依弟且”（Eitichei）粉末；此法門是：龍婆班跟龍婆尼所學(xué)來的絕學(xué)。當(dāng)年阿贊多就是用此獨(dú)特法門，鑄造了泰國的第一名牌。此法門是，先將經(jīng)咒符字以高深的禪定力，催注于粉塊或粉筆上。再寫上經(jīng)文心咒之后之抹掉，把粉末好好的收集起來。
龍婆班就是以這個(gè)方法，將各種圣獸的心咒寫在黑板上再抹掉；重復(fù)多次，花了數(shù)年時(shí)間，才成功收集足夠佛牌圣料。
龍婆班一共督制、加持過兩期神獸崇迪佛牌
3、龍婆班2450年，一期神獸崇迪佛牌：
在佛歷2450年，龍婆班大師，在村民們的協(xié)助下，成功鑄造第一批神獸崇迪佛牌。當(dāng)神獸崇迪佛牌首次面世時(shí)，就在佛教界引起了很大的回響。
第一批神獸崇迪的法相非常粗糙，因?yàn)椋?dāng)時(shí)制作佛牌的模具，是村民用木材雕刻而成的。所以，這期的佛牌，被命名為“拼婆闌”，翻譯為：“古董型”。
龍婆班，也是泰國第一位在鑄造佛牌時(shí)，加上獸類的高僧，可以說是：神獸崇迪佛牌的開山鼻祖。
4、龍婆班2460年，二期神獸崇迪佛牌：
第二期的神獸崇迪佛牌，法相比較清晰，鑄造于佛歷2460年。這期的模具是：雕刻師鑄造，也比較受歡迎，被命名為：“拼尼勇”,意譯為“歡迎型”，受信眾熱捧和收藏。
5、龍婆班大師，加持神獸崇迪佛牌的細(xì)節(jié)：
另外，龍婆班督制的佛牌方法獨(dú)特，至今仍沒有任何高僧，使用相同的方式制作佛牌。
首先，龍婆班要在佛牌的上方，留下一個(gè)深約半寸的洞口。然后，龍婆班將圣土以及一些破碎之舊佛牌等磨成粉末，加入制碑用的泥土，再以木模壓制。之后在佛牌上方挖一半寸深的洞口，排列在烘板上，放入烘爐里燒制。
燒制佛牌的儀式也不能馬虎，要擇定吉日、吉時(shí)，將已畫上符咒的木柴逐支放進(jìn)火爐里燃燒。第二日的清晨，徒弟們就把佛牌從爐里搬出排列，龍婆班以經(jīng)水為佛牌洗凈。各種神獸系列的佛牌被分門別類。再選擇吉時(shí)，為不同的神獸牌塞入：各自所屬的心咒粉末。這些都是龍婆班每天用粉筆寫寫抹抹后，被收集起來的經(jīng)咒粉末。
除了各種神獸的心咒之外，最主要的是龍婆班的經(jīng)咒：“忍苛碧”符咒。此符咒的威力非常巨大，可赴吉避兇，祛除一切惡獸叮咬傷害，以及一切惡疾病痛。
龍婆班就是將“忍苛碧”經(jīng)咒，及各自神獸的“經(jīng)咒粉末”，加水?dāng)嚢柚螅敕鹋粕戏降亩蠢铮檬曳舛拢ＷC“經(jīng)咒粉末”不會(huì)脫落。如果沒有這些“經(jīng)咒粉末”。神獸崇迪佛牌的功效，就會(huì)大打折扣。
最后，全部佛牌塞滿了“經(jīng)咒粉末”后，將佛牌裝在木箱里，搬進(jìn)大雄寶殿內(nèi)，排列在大殿中央，舉行七日七夜加持儀式。龍婆班全程親自駐守在大雄寶殿內(nèi)加持。之后，再把佛牌搬進(jìn)自己的僧舍里，每天夜晚再加持一遍。
當(dāng)加持結(jié)束后，再將佛牌結(jié)緣給善信。
龍婆班神獸崇迪的應(yīng)驗(yàn)事跡：
據(jù)說，如果善信遇上發(fā)燒、肚瀉、感冒，或者染上其它不易醫(yī)治的疾病，善信可以把佛牌中的粉末浸入開水內(nèi)，心中誠心祈求病愈。然后把水喝下，病就會(huì)好了。
還有，以前到處都是森林，有很多毒蟲，如：蝎子、蜈蚣、毒蛇等；稍不小心就會(huì)被毒蟲咬傷。由于窮鄉(xiāng)僻壤，醫(yī)療設(shè)備不好，善信將龍婆班的神獸佛牌，貼在傷口處，奇跡就會(huì)出現(xiàn)了。佛牌會(huì)慢慢地，吸出體內(nèi)的毒素，在毒素未完全吸清之前，佛牌會(huì)緊緊的粘在皮膚上；當(dāng)毒素完全吸清之后，佛牌就會(huì)自動(dòng)落下。
關(guān)于龍婆班神獸崇迪佛牌的神跡，不勝枚舉，就不一一舉例了。
三、龍婆班神獸崇迪，各個(gè)神獸法相的寓意；
龍婆班的神獸崇迪，共有六種不同的神獸。每種神獸的寓意如下：
1、哈努曼（也稱：神猴）、代表著：無窮的戰(zhàn)斗力與不屈不撓的意志力。意為:自信心、職場競爭力、戰(zhàn)無不勝寓意
看做象征官運(yùn)及收獲，會(huì)得到更多升遷機(jī)會(huì)，多年來口碑即有勝利戰(zhàn)神之美譽(yù) ，
2、鷹神，代表著：至高無上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)勢與威儀氣勢。意為：青云直上、領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)馭、官運(yùn)招財(cái)寓意
多年來口碑即有成功富貴圣物之美譽(yù)
3、公雞，代表著：孜孜不倦的覓食能力與勤勉毅力(雄雞報(bào)曉)啄進(jìn)官祿。意為：廣招貴人；受客戶、上司青睞；啄進(jìn)官祿、正偏財(cái)寓意 。
多年來，公雞口碑已位居十大招財(cái)圣物之美譽(yù)
4、刺猬（箭豬），代表著:狂猛的戰(zhàn)斗力御敵制勝防止一切侵害.意為：祛除一切惡運(yùn)、降頭；物理、人為、野獸侵害寓意
多年來口碑已有遇難呈祥、化煞生權(quán)圣物之美譽(yù)
5、招財(cái)魚，代表著：繁衍；生產(chǎn)力旺盛、精力旺盛與獲利豐厚。意為：錢滾錢、客戶介紹客戶、獲利豐厚寓意
多年來口碑為招財(cái)魚之美譽(yù)
6、人緣鳥，代表著：在人緣、正姻緣、客源、貴人相助上較為突出。意為:眾人仰慕、聲名遠(yuǎn)播、生意興隆寓意
多年來口碑即有招財(cái)、起運(yùn)保護(hù)圣物之美譽(yù)
龍波班師父曾表示：只要愿意佩帶神獸佛牌 ，發(fā)愿助人布施，并誠心持咒 ，善信皆能獲得佛牌中的天神與神獸默佑 ，大師一生傳奇神跡無數(shù) 。
四、龍婆班神獸崇迪功效：
龍婆班神獸崇迪功效（一）：招財(cái)、旺正、偏財(cái)
龍婆班神獸崇迪功效（二）：助生意、助事業(yè)，事業(yè)大展鴻圖
龍婆班神獸崇迪功效（三）：轉(zhuǎn)運(yùn)、旺人緣
龍婆班神獸崇迪功效（四）：擋險(xiǎn)避災(zāi)、保平安
五、龍婆班神獸崇迪價(jià)格：
1、龍婆班騎雞神獸崇迪價(jià)格：
龍婆班騎雞神獸崇迪，真品，一般在五位數(shù)，品相好高達(dá)六位數(shù)
2、龍婆班坐人緣鳥神獸崇迪價(jià)格：
龍婆班騎人緣鳥神獸崇迪，真品，一般在五位數(shù)
3、龍婆班坐哈努曼神獸崇迪價(jià)格：
龍婆班坐哈努曼神獸崇迪，真品，一般在五位數(shù)，品相好，會(huì)更貴。
4、龍婆班騎鷹神獸崇迪價(jià)格：
龍婆班騎鷹神獸崇迪，真品，一般在五位數(shù)
5、龍婆班騎箭豬神獸崇迪價(jià)格：
龍婆班騎箭豬神獸崇迪，真品，一般在五位數(shù)
6、龍婆班騎魚神獸崇迪價(jià)格：
龍婆班騎魚神獸崇迪，真品，一般在五位數(shù)
龍婆班神獸崇迪，假貨至少是真品的十倍，假貨多到你無法想象，所以在請(qǐng)龍婆班神獸崇迪時(shí)，一定要仔細(xì)辯認(rèn)。而且，我們中國人有句話：好貨不便宜。不要想著撿漏，如果你不懂神獸崇迪佛牌的人都能撿漏。全泰國，甚至全世界，那么多的收藏者，他們干什么去了。
所以，就算撿漏，也輪不到你的。而且，龍婆班神崇迪的價(jià)格，是年年上漲，可以說：低于五位數(shù)，不用考慮。
請(qǐng)佛牌時(shí)，一定要注意以下幾點(diǎn)：
一、條件允許，一定要請(qǐng)老牌。因?yàn)椋吓萍映值臅r(shí)間更長、口碑更好、神跡更多，更靈驗(yàn)。還有下面幾個(gè)因素：
（1）、在幾十年前，師父們加持佛牌時(shí)，都特別謹(jǐn)慎，會(huì)注入自己畢生的修為和法力。加持時(shí)間更長，一般加持幾個(gè)月，甚至幾年，如：
a、龍婆銀2515年錢袋自身，分別在：2514年時(shí)，第一次，邀請(qǐng)74位高僧加持，第二次，邀請(qǐng)127位高僧加持；2515年時(shí)，邀請(qǐng)297位高僧加持。之后，才結(jié)緣給善信
b、龍婆添2518年崇迪，這尊崇迪是佛歷2517年督作，原本計(jì)劃加持三年，再出廟結(jié)緣給善信。但由于師父2518年圓寂，也加持了近一年時(shí)間。
（2）、師父們?cè)诩映謺r(shí)，會(huì)保證佛牌有靈力后，才會(huì)結(jié)緣給善信。如：
a、龍婆神尼加持招財(cái)龜時(shí)，用大理石作為財(cái)龜?shù)亩街撇牧希H自將經(jīng)文寫在上面，加持的時(shí)間甚至?xí)^3個(gè)月，往往財(cái)龜圣物自行走動(dòng)之后，高僧才會(huì)結(jié)束加持。
b、龍婆柳加持招財(cái)龜時(shí)，從鑄造完成后，會(huì)獨(dú)立加持、開光超過三個(gè)月。曾很多信眾親眼見過，龍婆柳師傅把招財(cái)龜佛牌，放在裝滿水的碗里，一直加持，直到招財(cái)龜佛牌一尊尊浮上水面，而有部份一直沉在水中，師傅指出這些不能讓人請(qǐng)供佩帶。
（3）、現(xiàn)在的師父們，在加持佛牌時(shí)，加持時(shí)間都很短，偏向商業(yè)化，無法將師父全部的修為和法力，駐入到佛牌中去。
而且，現(xiàn)在大部份師父，都是與牌商合作，批量工廠生產(chǎn)，然后邀請(qǐng)師父，短暫加持，加持時(shí)間非常非常短。所以，現(xiàn)在很多師父的佛牌，都偏向商業(yè)化。也很少出現(xiàn)神跡。
二、很多師父的老牌，出現(xiàn)過大量的神跡，恭金不斷上漲，假貨遍地都是，很多牌商是：以假亂真。導(dǎo)致了佛牌行業(yè)非常混亂，各種假牌、復(fù)刻牌、工廠牌、商業(yè)牌。
所以，在請(qǐng)佛牌時(shí)，一定要仔細(xì)辯認(rèn)。
三、請(qǐng)佛牌需注意：不要請(qǐng)花花綠綠的商業(yè)牌、工廠牌。不但沒有用，還浪費(fèi)。
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