走運星(Dao)，也叫做心星或許愿星，泰國釋教佛牌圣物之一，歸于小眾類型，為龍婆平那高僧的招牌圣物之一（師傅師承泰國傳奇九大圣僧阿贊曼的法脈，后得天神禪定中傳法，為近代森林派實修高僧的代表人物，有著“星月”奇僧的美譽，另一個招牌圣物是天眼）。據寺廟方的畫冊描繪：“龍婆平那高僧在修行禪定中得此加持制造辦法，五角星的規劃涵義金木水火土，八角為五湖四海，月亮涵義心想事成?！焙笃诘淖哌\星月亮部分的描繪有些弱化。最早佩帶走運星的人聽說是泰國Saraburi府內的軍人和差人，許多都是佩帶后節節高升，后來生意人佩帶也顯著感到客源增多，收入好了。
走運星的期次界說商場上的說法許多，寺廟官方的界說來講，佛歷2519年曾經的歸類為第一期，佛歷2527年的歸類為第二期，佛歷2535的歸類為第三期。實際上，許多資深的走運星藏家會把走運星分為前期、中期和后期，由于走運星的制造，除了中后期的制造較為法則以外，前期的許多都是隨機制造，有許多獨立及特別版別，并且年份記載不具體，許多是師傅隨時在制造的，因而底子無法定死在哪一年上面。也是這個原因，龍婆平那的許多走運星期次是在判定工會不建立判定項目的，有些稀疏版別判定教師或許都沒見過，不能給予點評；有些版模歸于非盛行模，所以即便真品也沒有判定項目；還有些年份不能確認的也是如此；包括龍婆平那圓寂時一同入藏的走運星其實也沒有得到認可。商場多見的走運星可有判定時次的是佛歷2530時期的走運星，其它的許多都沒有，所以扯皮的工作許多，難以有理論上來點評誰的是真，誰的是假。而內地的偽專家又特別多，憑仗短短幾天的學問，就能聲勢浩大地妄加評論，其實這都對錯正確的做法。這種情況下多會以泰國佛牌判定教師的定見為準，我們也應該去信任專業。
佛歷2500年曾經前期的走運星存在不少爭議，由于其時龍婆平那在鄉間的時分會推著手推車處處去搜集曝尸荒野的尸身，然后帶回自己的寺廟為其超度，比及超度后便會將其火化，因而龍婆平那搜集了許多人的骨灰，前期的走運星由于里邊多有龍婆平那那時分搜集的骨灰，乃至是一些人體組織，所以在泰國佛牌保藏界一部分人覺得那是有問題的圣物，而另一部分人則以為龍婆平那師出名門，且其招牌法門為天神所教訓出來的，包括許多正能量，即便資料有人類的骨灰也必定會將其陰的部分去除，只留下提高圣物法力的正的部分，因而佩帶時不會有問題。這個問題歸于仁者見仁智者見智的工作，中期及后期的走運星根本不會有這類的問題，骨灰早就現已用完了，所以不少人會找龍婆平那中期和后期的走運星佩帶，并且中期和后期的走運星性價比也最高，前期的單個版別比中期高出不僅僅十幾倍的問題，最廉價的版別也是要高出5倍左右的市值了。
就事論事來說，龍婆平那的前期走運星應該是靈驗度最強，感應也是最強的一個時期，他最貴的走運星也是前期的，單個供奉類型的假如有藏家見過的話估計會跟我有相同的疑問：那個到底是擺著的仍是戴著的？由于實在是太大了，足有整個手掌那么大，且有必定的厚度，真不是一般人敢帶著的尺度。好在，前期相同有佩帶型的版別，從版模上來說，足有超越20種之多，這還不算那些特別制造的版別，比方警務人員的警章等。寺廟方曾介紹，最貴的走運星可達百萬泰銖的高價，當然這兒個人以為仍是有許多炒作的要素，這個價位段挑選其它更為干流的佛牌保藏圣物會愈加沉著一些。究竟龍婆銀佛歷2460的財佛和龍婆班佛歷2440至2460的神獸崇迪許多都沒到這個市值。到了龍婆平那高僧僧侶生計中、后期根本走運星這類圣物的制造現已老練，龍婆平那也做了許多不同尺度色彩的走運星，整體的制造數量增多了，可是版別數量顯著削減，并且就資料挑選上能夠從表面看出晚期的現已有了很大的不同。
走運星不是神佛法相圣物，所以能夠佩帶腰部以下，許多人都會放在褲兜里邊，聽一位龍婆平那的專家說過佩帶走運星跟方位有關，左面助分緣更多，右邊助財氣更多。不過卻是以為這與當地習俗有關，能夠疏忽。此外，走運星的能量很強，假如體質弱的人在初期佩帶的時分或許會有很大不適，呈現頭暈、吐逆等突發狀況。這是走運星改運消難的進程，佩帶者記住必定要閱歷這個進程，吐逆僅僅將你的厄運趕快排出體外的一個過激的辦法，信任佩帶者也不會期望厄運多跟自己多一天吧。曾聽一位運營佛牌10多年的老牌商說過，其他佛牌他不敢確保100%靈驗，可是龍婆平那的他肯定敢這么確保。盡管大的方面走運星是助分緣及財氣的，但細節上說一點便是聽說這類圣物助賭運的作用會不錯，曾有師兄戴著去賭場玩，隨意就能贏個幾千的事例，可是賭博究竟不是好說，即便是龍婆平那高僧當年在世的時分也是不主張自己的信徒常常賭博的。最終，走運星還有一個巨大的優點，那便是擋險方面，不光能夠維護佩帶者，還能夠維護佩帶者身邊的人，所以走運星在這邊一般都是一位朋友請許多個回去，隨身佩帶，自己的車上也會放一些保出行安全。
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