稱號：龍婆登佛歷2480全泰榜首星雙圈版(星圣物終極保藏品）
年份：佛歷2480
寺廟：Wat Nongpo
加持師傅：龍婆登（泰國傳奇九大圣僧之一）
法相：星/獅子
原料：象牙、純金底、純金外殼
法門：尖端助官運、權勢、聲威、位置，助工作、升官、財氣，治鬼、辟邪、擋煞、擋險、保平安，反彈降頭術
補白：龍婆登是泰國傳奇九大圣僧之一，終身奇特業績許多，是許多晚輩和尚的授業導師，也是善決心目中的大德高僧。據記載龍婆登可與大象心通，經過心靈溝通讓大象聽命于自己，每逢龍婆登外出幫忙其他寺廟加持佛牌的時分，都是乘坐大象前往的，法度的時分龍婆登讓大象自在活動，吃草喝水，等到了法度完畢的時分大象便會自動回去接龍婆登回來自己的Wat
Nongpo寺廟。在一些年邁的大象天然逝世后，龍婆登還會選用它們的遺骨來制造佛牌。在龍婆登高僧圓寂的時分，許多大象還為高僧的離去流淚乃至絕食，可見龍婆登高僧不光關于人是仁慈的，關于動物也是相同的對待。
龍婆登高僧終身督制的佛牌品種不多，但樣樣都是存世精品，他的星（獅子）與滅魔刀都是全泰榜首的，自身像也有著極好的佩帶口碑。龍婆登性情憤世嫉俗，極為怨恨偽君子行徑，所以他的刀槍不入法門及擋降的法門是極為兇猛的，只需佩帶了龍婆登的圣物，一旦有黑衣法師對佩帶者下降頭，那么他的圣物便會將黑神通當即反彈，讓施法者遭受自己下的術，這是一般擋降神通達不到的境地（一般的擋降法門僅僅將黑神通抵消）。在幾十年前那個還很動亂的泰國社會，這樣的神通簡直能夠被人稱為救世佛祖相同的存在了。
龍婆登僧侶生計中督制加持過的星可分為鏤空、立尊、鳥嘴、兩圈、三圈等版別，大約的市值在人民幣2萬到6萬元左右，假如是佛牌大賽得獎或許圖鑒版別的星，那么保藏價值就會愈加進步，價格天然也會進步不少，其間鏤空的版別較為稀疏，是星圣物中的精品。現在泰國關于星圣物的追捧是很高的，特別是佛牌的行家這類圣物必定是自己保藏中必不可少的一類，這也是龍婆登的星圣物會被列入聲威佛牌大賽常設佛牌的首要原因了。自身星歸于動物圣物，所以佩帶的時分其實是能夠放在褲子里邊的，不過就龍婆登親制星現在的市值來說，信任很少有人會舍得長時間佩帶在身上吧。
本尊龍婆登佛歷2480全泰榜首星牙查為龍婆登高僧星圣物中必定精品，距今已有近77年的前史了，高僧選取大象的象牙作為圣物的首要資料，親身手雕而成，所以每尊星的姿態都會有小小的不同，手雕的過程中高僧的精神力量也會融入圣物中，龍婆登再將制造好的星用陳舊心法加持，引神獸靈入內，讓神獸的靈力維護佩帶者不遭到邪靈降頭的突擊。這兒的神獸靈不同于古曼的靈，由于古曼用的是小孩的靈，假如供養欠好小孩子的靈會發脾氣，而神獸靈則不同，它們是徹底遵守并維護佩帶主人的神獸衛兵，不會對主人有任何的私心。這款星為雙圈的版別，即星的身體部分有兩個圈的意思。從圖中金殼能夠看到一個額定的知識點，那就是這個星是先由多年曾經的保藏家包了金殼的，而這種金殼在泰國早已沒有人在運用，所以旁邊面現已證明了其實踐的年份，后又用現在的包殼技能額定包了一層防水的金殼作為額定維護，這也讓這款星的佩帶視覺作用進步了不少。
星圣物在佩帶作用上，包含了尖端助官運、權勢、聲威、位置的法門，還有助工作、升官、財氣的升運法門，以及治鬼、辟邪、擋煞、擋險、保平安類的避險及刀槍不入法門，相同龍婆登招牌的反彈降頭術這個術必定也不會漏下。其法門能夠說是極為合適當官及位高權重的人士佩帶，會讓官運亨通，社會公信度進步，聲望快速增長。合適人群包含了貴族、政府官員、戎行將領、宗教首領、公益組織領導、企業高管、歌星、影星、球員、等社會公眾人物。誠心引薦。
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