稱號：瓦素泰佛歷2484-2548經(jīng)三次尖端法會繼續(xù)加持64年崇迪佛牌
年份：佛歷2484-2548
寺廟：瓦素泰
加持師傅：三次法會多位尖端名師聯(lián)合加持（概況請見補(bǔ)白）
法相：崇迪
原料：寺廟圣土、瓦拉康及瓦素泰陳舊佛牌碎料、許多崇迪鼻祖阿贊多親制圣粉
法門：招財、助分緣、助工作、助生意、升運(yùn)、轉(zhuǎn)運(yùn)、成愿、辟邪、擋小人對錯、擋險、保平安、助權(quán)勢、聲威
補(bǔ)白：瓦素泰是全泰藥師佛、成功佛督制的尖端名寺，坐落曼谷的市中心方位。這所寺廟歷史上曾多次舉行殿堂等級的聞名法會，均為各年代泰國釋教最法力高強(qiáng)的僧侶們聯(lián)合加持，制造過太多值得謳歌的佛牌圣物。除了招牌的藥師佛與成功佛以外，瓦素泰也會制造許多其他法相的佛寶，比方崇迪、鬼王、佛祖等，其間佛歷2484年興辦制造的崇迪是該寺歷史上極為聞名的一款典藏級佛寶。這期崇迪佛牌在泰國面對內(nèi)憂外患的特別歷史時期制造，其時法國及日本的侵犯以及國內(nèi)惡勢力的騷亂讓國家遇到嚴(yán)重危機(jī)，泰國釋教作為精力領(lǐng)導(dǎo)，在這個階段制造了許多佛牌，意圖便是建立決心、為國家及釋教堆集善款，還有便是結(jié)緣給有需求的信徒，讓他們遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂。這期崇迪分多個不同版模，資料選用各大寺廟的圣土、瓦拉康及瓦素泰陳舊佛牌碎料、許多崇迪鼻祖阿贊多親制加持過的圣粉等寶貴資料制造，并由僧人們親手壓膜，由于這點(diǎn)所以有些版別的崇迪在印的方位有很大不一樣，但均為真品。在原型制造結(jié)束后，最終又經(jīng)過了泰國釋教史上三次嚴(yán)重的法會加持，就規(guī)劃和加持來講算對錯常稀有的了。
這期佛牌的榜首次加持法會是在佛歷2484年，由瓦素泰的龍婆術(shù)帕高僧主導(dǎo)法會，聯(lián)合多位其時最尖端的高僧為這期崇迪做榜首次加持。加持結(jié)束后直接放入瓦素泰的僧舍內(nèi)讓寺內(nèi)僧侶不間斷朗讀加持?jǐn)?shù)日，直到次年的第2次加持法會。
第2次法會是在佛歷2485年，由全泰藥師佛榜首的前僧王山卡拉培及其愛徒周冠史主導(dǎo)法度，將這期崇迪佛牌與其時最為聞名的全泰四大刀槍不入之一的成功佛法會一同加持，參加開光的圣僧還包含九大圣僧之一、從前的泰皇教師、近代必打王的龍普多；大心胸神通榜首、招財魚全泰加持榜首、擋險法門名師龍婆鐘；九大圣僧之一、憤世嫉俗的傳奇圣僧、醒與滅魔刀全泰榜首的龍婆登；十方佛招財法門名師的龍婆銀；瓦拉康寺掌管龍婆納；龍婆爹的教師、Wat
TaKong的龍婆Chaem；Wat Baang Grabao的龍婆Jaat；Wat Naang Noo的龍婆Jan；Wat Ging
Gaew的龍婆不；Wat Asom Baang
Mot的火神龍婆Opasi；Wat Sattaheep的龍婆Ee；Wat Hua
Khao的龍婆Im；Wat Pra
Yaat的龍婆Ann；Wat Anong的Phra Jaan Nuam；Wat Galaya的龍婆Seng；Wat
Tai的龍婆Pilan；Wat Glaang Taa
Ruea的龍婆Nor；Wat Sapaan
Soong的龍婆Glin；Wat Sakae的Somdej Phra Sangkaraj Yoo；Wat Arun的龍婆Nak；Wat Mang的龍婆Pit；Wat Nong Bua的龍婆Rian；Wat Sai的龍婆奧；Wat Baang Pragok的龍婆Prink；Wat Sadet的龍婆Jai；Wat Baang Hua Seua的龍婆Tongyoo；Wat Baang Hua Seua的龍婆Tiang等。
在第2次加持法會結(jié)束后，佛牌被寄存到了瓦素泰的僧眾禪房之中，每天承受僧侶們的數(shù)次誦經(jīng)。依據(jù)南傳釋教僧侶修行的特色，每天至少會有兩次的加持，而這樣的加持繼續(xù)長達(dá)15年的時刻，直到第三次加持法會。這次法會算是這期圣物的最終一次隆重加持，時刻是在佛歷2500年，其時國際社會的戰(zhàn)亂現(xiàn)已逐步停息，泰國全體治安趨于穩(wěn)定，釋教復(fù)興，國家復(fù)興。聞名的釋教城興修行走佛大法會是該年最為隆重，乃至是歷史上最為隆重的法會。為籌措興修經(jīng)費(fèi)而舉行的這場法會是泰國釋教參加加持僧侶人數(shù)及加持最多的一次法會，一共有名望的高僧掌管去了就有2500位，根本算是其時法力超卓或稍有些名望的高僧都有前去幫忙加持。而且除了僧侶團(tuán)的加持，民間的一些善信和師傅也在法會場所外面為這期圣物祈求祝愿。特別是在佛歷2500年的2月9日、10日、11日以及5月2日、3日、4日，由其時最富盛名的108位高僧在瓦素泰加持了整整六天六夜。
在這三次大法會加持結(jié)束后，這期崇迪佛牌就被一向放在瓦素泰寺內(nèi)僧人們的禪房里，依然是每天承受僧人們的數(shù)次誦經(jīng)。直到佛歷2548年至佛歷2552年期間，才開端定量地對外揭露結(jié)緣，其他的依然放在瓦素泰寺內(nèi)每次承受僧侶誦經(jīng)加持。全體來講，這期崇迪佛牌就適當(dāng)所以款用料寶貴、并由歷代圣僧用不同獨(dú)門心法加持過、又被瓦素泰的僧眾們繼續(xù)加持了至少64年的一期寶貴佛寶。至于這期佛牌所含的法力，這兒看過佛牌的資料介紹了，也就不用過多的包裝了，朋友們天然心里有數(shù)。由所以多位高僧用不同心法加持的，因此在佩帶作用上算得上是極為全面的，根本包含了佛牌法門中的各個方面，比崇迪佛牌理論上的積德行善利益要多出許多，首要能夠體現(xiàn)在招財、助分緣、助工作、助生意、升運(yùn)、轉(zhuǎn)運(yùn)、成愿、辟邪、擋小人對錯、擋險、保平安、助權(quán)勢、聲威等方面。由于自身制造數(shù)量較多，所以市值其實(shí)也沒有我們從字面上看出的那么貴。泰國的佛牌便是這樣，市值都是依據(jù)加持高僧、高僧加持時的狀況、年份、定量、資料、保存品持平許多要素歸納界說的，不是老的佛牌就必定貴，也不是說新的佛牌就必定廉價，期望佛牌新手趕快理解這個道理。本愛崇迪結(jié)緣于泰國威望判定組織，至少三位以上專家過目，在佛牌圖冊中有所記載，真品無疑。誠心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請勿盜用。
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