稱號(hào)：龍婆噶龍佛歷2548熊牙雕虎王佛牌
年份：佛歷2548
寺廟：瓦考蘭
加持師傅：龍婆噶龍
法相：虎王
原料：熊牙
法門：強(qiáng)力升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、分緣旺盛、助官運(yùn)權(quán)勢(shì)聲威、提高社會(huì)知名度、辟邪擋煞、驅(qū)魔防鬼、抵擋邪術(shù)、消災(zāi)擋險(xiǎn)、保出行安全、輔佐隨身其他圣物更好發(fā)揮作用
補(bǔ)白：龍婆噶龍是泰國(guó)釋教近代一位熱衷于修行的法力圣僧，僧侶生計(jì)絕大多數(shù)的時(shí)刻都放在了修法上面，少說(shuō)都要有四五十年的時(shí)刻，直到僧侶生計(jì)晚期才開(kāi)端許多正式地督造加持佛牌，所出之圣物必為精品，靈驗(yàn)度極高備受好評(píng)，是泰國(guó)本鄉(xiāng)、馬來(lái)西亞、中國(guó)內(nèi)地眾多佛牌愛(ài)好者喜歡的一位師傅。龍婆噶龍一生中制造過(guò)多種佛牌圣物，其間以動(dòng)物類圣物及天神護(hù)法類圣物最為遭到商場(chǎng)的認(rèn)同，他的山豬、牛、哈努曼戰(zhàn)神、毗濕奴、魯士、鬼王在近代十分有名氣。而前期許多粉牌圣物師傅也多有放入自己保藏的陳舊佛牌碎料在里面，寶貴的圣料加上滿意的加持深得尋求實(shí)效的朋友的敬愛(ài)。
本尊龍婆噶龍佛歷2548熊牙雕虎王佛牌，歸于師傅僧侶生計(jì)晚期且為最鼎盛時(shí)期制造佛寶，以天然逝世的熊的牙齒雕琢制造，依據(jù)骨質(zhì)、牙質(zhì)以及雕琢的不同，根本每尊都不相同，以佛歷2561年來(lái)核算，距今已有13年的前史了。虎王的設(shè)核算是常見(jiàn)立尊立體寫實(shí)造型，坐姿張口，耳朵上翹，眼睛圓瞪，貓科動(dòng)物典型的姿態(tài)，保留了熊牙的牙尖部分，添加不少佩帶的視覺(jué)作用。積德行善利益主強(qiáng)力升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、分緣旺盛、助官運(yùn)權(quán)勢(shì)聲威、提高社會(huì)知名度、辟邪擋煞、驅(qū)魔防鬼、抵擋邪術(shù)、消災(zāi)擋險(xiǎn)、保出行安全、輔佐隨身其他圣物更好發(fā)揮作用。十分適合為國(guó)家效能的領(lǐng)導(dǎo)干部公職人員，命理運(yùn)勢(shì)低潮期需求起勢(shì)的朋友，自小能量差簡(jiǎn)單招不潔凈東西的人，企業(yè)高管，有家宅工作地以背向陰煞氣重的人，已有佩帶佛牌期望得到加強(qiáng)的朋友。
動(dòng)物骨的圣物歸于師傅的稀疏圣物，具有很好的保藏佩帶價(jià)值，且作為冠蘭類型圣物之一，虎王還能夠直接放入褲兜或腰部以下方位佩帶，忌諱相對(duì)少一些，圣物頭部及腳步的洞便是便利穿繩子而特意制造的，正常佩帶胸前天然是能夠的也。需求留意的是骨質(zhì)和木質(zhì)類型圣物一般不在權(quán)威機(jī)構(gòu)的判定項(xiàng)目?jī)?nèi)，恭請(qǐng)這類圣物必定要在諾言高的牌商處下手。其間，虎牙和熊牙有很大市值不同，有的牌商便是拿熊牙當(dāng)虎牙賣的，可是姿態(tài)上其實(shí)也好分辯，之前屢次介紹過(guò)判定點(diǎn)，僅僅新人仍是需求多留意吧。誠(chéng)心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請(qǐng)勿盜用。
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