稱(chēng)號(hào)：龍婆厲佛歷2500菩提葉佛祖佛牌
年份：佛歷2500
寺廟：瓦阿所卡蘭
加持師傅：龍婆厲
法相：菩提葉佛祖
原料：寺廟圣土
法門(mén)：招各方分緣財(cái)氣、助八方順暢、抵御日子及工作中的許多晦氣、升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、助日子美滿(mǎn)、衣食無(wú)憂(yōu)、生意興隆、無(wú)本萬(wàn)利、辟邪擋煞、護(hù)身?yè)蹼U(xiǎn)
補(bǔ)白：龍婆厲師承于泰國(guó)釋教傳奇九大圣僧之一森林派大師龍婆曼的法脈系統(tǒng)，知曉各種古代經(jīng)文，在早年修行中得到許多神通典籍，并從中習(xí)得了失傳已久的古代神通，在泰國(guó)的中部地區(qū)威望極高。泰國(guó)在二戰(zhàn)之后的康復(fù)期間，許多寺廟的興建和復(fù)興法會(huì)都有約請(qǐng)龍婆厲參加，是被前期釋教界大力認(rèn)可的名師，與現(xiàn)在那些炒作起來(lái)的師傅徹底不在一個(gè)等級(jí)。僧侶生計(jì)中龍婆厲督造加持的佛牌期次并不是許多，但都得到釋教和保藏界的大力認(rèn)可，不少仍是佛牌比賽項(xiàng)目，多在招財(cái)、分緣、辟邪、擋險(xiǎn)方面最被認(rèn)可，近現(xiàn)代善信之間的口碑極佳。由于阿贊曼派系的吃苦修行方法，才能夠培養(yǎng)出龍婆厲這樣的名師，后師傅在教訓(xùn)自己弟子的時(shí)分也十分嚴(yán)厲，佛歷2500后活潑的泰國(guó)中部地區(qū)僧侶中不少都跟從龍婆厲修習(xí)過(guò)神通，也可確定龍婆厲是一位對(duì)現(xiàn)代釋教奉獻(xiàn)極大的高僧。
本尊龍婆厲佛歷2500菩提葉佛祖佛牌，泰文全名“Pra Poh
Thi
Jak”，保存了師傅一向的樸素理念，主要以多種寺廟圣土制造，歸于龍婆厲聞名期次圣物，也是泰國(guó)釋教走向復(fù)興佛歷2500時(shí)期重要時(shí)刻點(diǎn)上督造的圣物，以佛歷2562年來(lái)核算，距今已有62年的前史了。規(guī)劃上，佛牌歸于中等略大尺度，可是比重還好，不會(huì)很重，版模名為“Pim
Bai
Poh”，即菩提葉的意思。正面出現(xiàn)正經(jīng)佛祖禪坐像，帶有五官，雙手結(jié)禪定印，雙腿盤(pán)坐，簡(jiǎn)化單層法座，平面高浮雕的制造方法，法身周?chē)€有簡(jiǎn)略幾個(gè)經(jīng)文和數(shù)字，反面沒(méi)有任何圖畫(huà)，一望而知的單面壓模方法，單面規(guī)劃也是前期佛像制造的常見(jiàn)方法，由于多被善信直接供奉，到了近現(xiàn)代才把佩帶逐步遍及起來(lái)。圣土料的特質(zhì)十分明晰，夾雜著不同土質(zhì)和石質(zhì)的混合，石質(zhì)顆粒的色彩不同，土壤的色地也依據(jù)濕度有關(guān)發(fā)生改變，也有后期佩帶或保存方面的影響，但全體保存品相已經(jīng)是十分好了。積德行善利益主招各方分緣財(cái)氣、助八方順暢、抵御日子及工作中的許多晦氣、升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、助日子美滿(mǎn)、衣食無(wú)憂(yōu)、生意興隆、無(wú)本萬(wàn)利、辟邪擋煞、護(hù)身?yè)蹼U(xiǎn)。師傅的這款佛祖類(lèi)型圣物算是包容性極為廣泛了，能夠說(shuō)是合適一切人群佩帶保藏的。誠(chéng)心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請(qǐng)勿盜用。
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