稱號：500多年前史素可泰時期瓦蒙朗嘎出土Pra Ruang
Nang古佛佛牌
年份：佛歷2160前
寺廟：瓦蒙朗嘎
加持師傅：素可泰時期泰國中部僧團
法相： Pra Ruang Nang
原料：圣土
法門：分緣旺盛、貴人相助、家庭和睦、親朋敬愛、升運轉(zhuǎn)運、求事成愿、完結(jié)工作及日子愿望、消災(zāi)解難、護身擋險、遠離對錯
補白：Pra Ruang
Nang，一種以佛祖為根底，展現(xiàn)佛祖坐姿的佛像。“Ruang”在泰語中有許多的意義，可所以“Phraya Rojanarit Sri
Inthathit Thammamopas Maha Vajiravudh Bethel
Bophit”，泰佛的一種；素可泰時期、阿育塔亞政權(quán)控制的標(biāo)志；素可泰時期傳奇佛像的代表等。“Nang”有坐的意思。所以歸納來說能夠剖析為素可泰時期造型為根底的佛祖坐像。自身這也是流行于400年曾經(jīng)，特別是500年以上，素可泰王朝時期的佛像。因為古代戰(zhàn)役的原因，許多寶貴的前史文獻都現(xiàn)已破壞和丟失，所以這時期的古佛材料相對較少，部分只能以出土地址留傳的信息來進行剖析，相對研討價值極大，保藏價值極高。僅僅咱們很難知道那個數(shù)百年前的年代究竟是什么樣的高僧為其進行加持了，所以古佛以多以出土地或時期來命名。
本尊Pra Ruang
Nang古佛發(fā)現(xiàn)于瓦蒙朗嘎，歸于現(xiàn)泰國中部地區(qū)的宗教會集區(qū)域的遺址，間隔曼谷約4個小時左右的車程，歸于素可泰政權(quán)控制下釋教的著作，之后才有的大城王朝、吞武里王朝和現(xiàn)在的曼谷王朝，就泰國古佛專家保存估量，應(yīng)該在500年以上的前史。但就個人依據(jù)前史來看，素可泰王朝控制時期其實是在580年以上的100多年時刻里，所以實踐的存世時刻應(yīng)該是在580年到760年的這段前史中才對。圣物以圣土料來制造，單面的規(guī)劃，展現(xiàn)佛祖的坐姿法相，十分的古拙，也是古佛制造和規(guī)劃的風(fēng)格，原始而如法，樸素而歸真，帶有含糊的五官，身形勻稱擴胸，雙手禪定，雙腿盤坐，相似南帕亞的常見規(guī)劃。土料的質(zhì)地粗，且在后期寄存的時分，附著了土沁，兩種土的色地不一樣，這是圣土來歷和入藏環(huán)境土壤不同的原因。
素可泰是泰式古佛保藏的一個重要時期，也是釋教昌盛的一個前弘期，前史悠久，盡管加持僧侶的信息現(xiàn)已無法考證，但依據(jù)泰國釋教的宗教準(zhǔn)則，以及那時期的社會環(huán)境來剖析，佛像和佛牌的制造多為廟方親力親為，而加持則歸于法會類型，由其時在世的多位僧侶以僧團的方式來集體開光。相對現(xiàn)在僧侶的修行環(huán)境和盡力程度來說，依舊是支撐古代僧侶水平更高的理論，所以實踐的佩帶價值仍是不錯的。積德行善利益依據(jù)年代特點和品種特性來剖析，主分緣旺盛、貴人相助、家庭和睦、親朋敬愛、升運轉(zhuǎn)運、求事成愿、完結(jié)工作及日子愿望、消災(zāi)解難、護身擋險、遠離對錯，是完結(jié)人們愿望的成愿佛像，也是保人安全的離難佛，合適一切人群佩帶或供奉。500多年下來，保存的品相還算是不錯，保藏的加分項也就提高了，不過下手的難度其實不大。佛像過了100年市值最少十萬以上這是個哄人的說法，僅僅商人尋求暴利算了。實踐上許多古佛并不很貴，供奉在外（部分供奉誠心不廉價），佩帶型和小型（10厘米以下高度佛像）都仍是能夠在小幾千到大幾千價位結(jié)緣到的。誠心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請勿盜用。
隨機文章：