稱號：龍婆判佛歷2545藥師佛牌Pra Ging U Dom
Pon
年份：佛歷2545
寺廟：瓦排朗
加持師傅：龍婆判
法相： 藥師佛
原料：拿瓦羅哈
法門：助健康長壽、去除疾病、術后快速恢復、安定心神、消除煩惱、滅除罪業、消除人與生俱來的魔性、化解違緣災禍、讓人日子美滿、美好無憂
補白：龍婆判是泰國釋教佛統府近代聞名僧侶，年青的時分不光精于佛理、醫術，并且拿手泰拳，曾擔任泰七世皇的侍衛，是位文武全才的人杰。正式受戒落發后，僧侶生計跟從多位名師習法，比方有著一代財佛美譽的龍婆艮學習神通，在招財升運法門方面尤為拿手，自己又曾學習過很長時刻的古代文字及經典，所以師傅在學問及法力方面都十分的優異。瓦排朗梵宇也在師傅的領導下，從衰敗逐步走向興隆。掌握掌管的時期，龍婆判除了自己專注修行以外，嚴格要求弟子持守戒律，并熱心當地的公益工作，被人稱為大慈善家。僧侶生計中龍婆判制造過善加財、崇迪、自身像、魯士、哈努曼、象神、古曼、四面神、星、坤平、鬼王等佛牌圣物，許多都遭到佛牌保藏界的追捧，瓦排朗梵宇也由于師傅制造圣物所籌措的善款一直在不斷發展壯大。
龍婆判高僧終身辛勞，直到圓寂之前的幾天還在為善信謀福利，他用盡了最終的心力為當地人制造加持了一批佛牌，意圖是為了籌措善款制造一所公共火葬場，這樣赤貧的鄉民就不必再被棄尸荒野或許露天火化了。而就在師傅圓寂的當天，龍婆判依然堅持為善信做著萬佛節期間的祝愿法度，不幸的是師傅畢竟仍是在萬佛節期間的法度完畢后安祥地圓寂了，脫離時龍婆判沒有一絲的苦楚，滿臉帶著笑臉。后來師傅的棺槨仍是泰九世皇親身贈與的，這也顯露了龍婆判高僧在整個泰國社會的位置，直至今天龍婆判的許多業績依然遭到泰國當地人的謳歌。近幾年龍婆判的本廟瓦排朗在現任掌管的辦理上有些縫隙，曾呈現結緣處出售仿品給拜佛的善信的狀況，加上自身現在掌管龍婆南邊的水平不是很遭到認可，所以前往拜佛的朋友仍是需求跟從專業人士一同請牌會比較穩當。
本尊龍婆判佛歷2545藥師佛牌，泰文全名“Pra Ging U
Dom
Pon”，歸于師傅僧侶生計晚期著作之一，相對來說市值不難下手，主要以拿瓦羅哈，即九寶銅料制造，以佛歷2562年來核算，距今已有17年的前史了。規劃上，中等尺度，寬體厚模，略有分量感，非泰式經典藥師佛款式，帶有必定漢傳釋教元素的規劃理念，帶有五官，天晴豐滿，地可方圓，大耳垂肩，法身微胖，一手結觸地印，一手持寶珠，袈裟為鏈條式紋理，關節及腿部的衣服褶皺寫實感強，底為點狀裝修的蓮花法臺，內含符珠，搖晃會有響聲，涵義日子響當當地好起來。積德行善利益主健康長壽、去除疾病、術后快速恢復、安定心神、消除煩惱、滅除罪業、消除人與生俱來的魔性、化解違緣災禍、讓人日子美滿、美好無憂。合適需求改進體質添加正能量的人群，作業勞累休息時刻不穩定的人群，年長者及小朋友抵抗力弱簡單抱病的人群，處于疾病中或手術后期望趕快恢復的人群，脾氣暴躁易發怒的人群，人生運勢不可思議倒運、對錯多、工作不成功的人群。能夠全家同享，剛開始主張佩帶三個月時刻，今后每年的時節替換或感染疾病盛行時期多佩帶，一年戴夠三個月時刻，根本能夠助全年健康運勢大方面無憂。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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