稱號：龍婆瑞佛歷2559分緣助財法鐲女款
年份：佛歷2559
寺廟：瓦塔考
加持師傅：龍婆瑞
法相： 法鐲/手鐲
原料：銀、搪瓷彩
法門：分緣旺盛、生意興隆、客源增加、貴人相助、家庭和睦、親朋敬愛、化敵為友、削減人際事端、輔佐財氣提高、八方順暢、輔佐正姻緣
補白：龍婆瑞是泰國阿育塔亞區域極為有名氣的現代高僧，泰國釋教今世十九大高僧之一，主分緣升運法門，制造的本身像、法鐲及其他分緣圣物特別遭到善信的喜愛。僧侶生計晚期這幾年，他的圣物被商場極度追捧，造成了本身像和法鐲有了顯著的炒作問題，市值偏高，性價比方面不是很好，但由于內地商場的需求，仍然在市道兒上十分興旺。許多演員，比方德云社的張云雷也是佩帶龍婆瑞的本身像。在師傅圓寂的時分，他的炒作類佛牌期次又一次被舉高價格，盡管能夠了解，可是平等價位來自其他名師的更前期圣物顯著要更物有所值。咱們在挑選龍婆瑞的佛牌時需求留意兩點，榜首便是躲避炒作期次，除非是保藏考量，和自己真的太喜愛了，無所謂價格；第二便是假如想要體會師傅的分緣門，相同能夠挑選同屬分緣較好的品種，但并非炒作類型的單個期次本身像和法鐲，這樣就能夠相對平實的價格感覺這位師傅的法力特點了，假如誠心不錯，今后再做晉級即可。這種方法相同適用于全部十年內的炒作類型師傅的對應期次佛牌。
本尊龍婆瑞佛歷2559分緣助財法鐲女款，以佛歷2562年來核算，距今僅有3年的前史，算是師傅僧侶生計晚期的著作了，不過也是這個時期的法鐲在佛牌商場上的這幾年算是飛速攀升的狀況，跟著華人善信的增多，以及商場的一些炒作，師傅的法鐲就事論事來講，不是那么的具有性價比，但也相同成為了商場的寵兒。這款師傅的法鐲，同時期分為巨細不同尺度，以滿意男女善信的需求，本尊為女款，相對尺度小許多，長方形金屬片，調配鏈條的手鏈制造工藝，以銀料打底，再用紅、黃、藍、綠四色搪瓷來做裝修，視覺效果仍是十分不錯的。金屬片的中心展現師傅頭像，兩端各有四個經文，再往外是兩端雄雞對望的規劃，四個角四個獨立符印，邊際以泰文數字“9”來裝修，泰國人喜愛“9”，就比如中國人喜愛“8”，是一個道理，這樣的數字關于泰國人來說便是吉利的數字，因此在許多佛牌規劃中都有呈現。反面和正面的規劃不同，以符文組合，經文，還有文字來充分內容，鏈條上則沒有什么剩余的規劃。
龍婆瑞的圣物中尤以本身像和法鐲受追捧度最高，這兒其實更多仍是主張本身像，特別是一期本身像，還算是近現代本身像里比較不錯的挑選，盡管性價比感覺沒有瓦蒼騎龍婆碰，瓦班萊龍婆坤，瓦拉含賴龍普添的好，可是市值卻不低。法鐲來說，就現在行情來說，盡管未來還有增值潛力，可是實效來說，誠心不如更前期一些師傅的同價位分緣助財著作好，炒作的要素略大。積德行善利益上，法鐲多仍是跟主題中的品種本身像有所區別，但大方面仍是跟師傅的招牌法門相仿，主分緣旺盛、生意興隆、客源增加、貴人相助、家庭和睦、親朋敬愛、化敵為友、削減人際事端、輔佐財氣提高、八方順暢、輔佐正姻緣。十分合適人際關系差，朋友人脈少，工作環境得不到搭檔或領導的支撐，生意運營中短少客戶源，獨身求伴侶的朋友們挑選。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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